الى النصوص المستفيضة ـ بل المتواترة معنى ، الصريحة في ذلك (١).

إنما الكلام في خروج المقام عن حكم الشبهة المحصورة مطلقا ، أو في خصوص ما إذا حصل منهم تصرف خاص كإعطاء وبيع ونحو ذلك : وجهان :

قال شيخنا في (الجواهر) : «إنما الكلام في أن ذلك يقتضي خروج ما في أيديهم وتحت تصرفهم ـ وان علم اشتماله على محرم ـ عن حكم الشبهة المحصورة ، فيجوز المقاصة منه والأكل للمارة والتصرف بالفحوى ونحو ذلك حتى يعلم الحرام منه بعينه فيترك أو يختص ذلك بما إذا حصل تصرف خاص منهم كإعطاء وبيع وإذن ونحو ذلك مما يحتمل فيه القصد إلى الحلال ، فلا تجوز المقاصة وأضرابها ، ويجوز الأخذ مع مقارنة أحد تلك الأفعال المحمولة على الصحة شرعا ـ من غير فرق بين ما كان في صندوق فيه غصب ، أو ليس كذلك ، أو دار أو غيرها ما لم يعلم إقدامه على المشتبه المحصور عنده : احتمالان. ظاهر الأستاد في شرحه : الثاني منهما. قال : ولو لم يعلم كونها ـ أي الجوائز ـ غصبا ، جاز أخذها من الجائر مطلقا ، للإجماع والأخبار ، ومن غيره ما لم يعلم إقدامه على المشتبه المحصور ، لقضاء اليد وأصالة الصحة ، فيجوز الأخذ ـ حينئذ ـ وإن جاء بها من دار أو دكان أو صندوق فيه غصب ، أو أشار الى معين من جملة كذلك ، ولا يعلم حصوله في المدفوع والمعين إلا أن التجنب مع الانحصار من شيم الأبرار ، وتختلف مراتب الرجحان باختلافه ، ولو أشار الى مبهم قوي المنع كالأخذ للمقاصة والأكل للمارة ـ لو جاز ـ

__________________

(١) راجع هذا الموضوع في كتاب التجارة منه ـ في شرح قول المحقق : السادسة : جوائز السلطان الظالم محرمة إن علمت حرمتها بعينها ، وإلا فهي حلال ..