سكن أبو برزة المدينة ، وشهد مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فتح مكة ، ثم تحول إلى البصرة فنزلها ، وحضر مع على بن أبي طالب قتال الخوارج بالنهروان ، وورد المدائن في صحبته ، وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها.

أخبرنا ابن الفضل قال : أنبأنا عبد الله بن جعفر قال : نبأنا يعقوب بن سفيان قال حدّثني عبيد الله ـ يعني أبا معاذ العنبريّ ـ قال : حدّثني أبي عن عمران بن حدير عن لاحق ـ يعني أبا مجلز ـ قال : كان الذين خرجوا على على بالنهروان أربعة آلاف في الحديد ، فركبهم المسلمون فقتلوهم ولم يقتل من المسلمين إلا تسعة رهط ، فإن شئت فاذهب إلى أبي برزة فاسأله فإنه قد شهد ذلك.

أنبأنا إبراهيم بن مخلد قال : أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن رميح النسوي قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عمر بن بسطام المروزيّ يقول : سمعت أحمد بن سيّار يقول : حدّثنا الشاه بن عمّار (١) حدّثني أبو صالح سليمان بن صالح الليثي قال : نبأنا النّضر بن المنذر بن ثعلبة العبدي عن حمّاد بن سلمة عن قتادة : أن أبا برزة الأسلميّ ، كان يحدث أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مر على قبر وصاحبه يعذب ، فأخذ جريدة فغرسها إلى القبر وقال : «عسى أن يرفه عنه ما دامت رطبة (٢)» فكان أبو برزة يوصي : إذا مت فضعوا في قبري جريدتين. قال : فمات في مفازة بين كرمان وقومس. فقالوا : كان يوصينا أن نضع في قبره جريدتين وهذا موضع لا نصيبهما فيه. فبينما هم كذلك طلع عليهم ركب من قبل سجستان فأصابوا معهم سعفا فأخذوا منه جريدتين ، فوضعوهما معه في قبره.

__________________

 ـ ١٠٩. ١٨٧ ، ٣٢٢. ومسند أحمد ٤ / ٤١٩. وعلل أحمد ١ / ٣٩٥ ، ٢ / ٣٠٠ / والتاريخ الكبير ٨ / ت ٢٤١٤. والصغير ١ / ١٢٨ ، ١٣٠ ، ١٣١ ، ١٣٨ ، ١٣٩. والكنى لمسلم ، الورقة ١٥. والمعرفة ليعقوب ١ / ٢١٨ ، ٢٢٠ ، ٣ / ١٦٩ ، ٣١٥. وسنن الترمذي ٢٤١٧. وتاريخ أبي زرعة ٤٧٧ ، ٦٤٤. وتاريخ واسط ٥٩. والجرح ٨ / ت ٢٢٨٣. وثقات ابن حبان ٣ / ٤١٩.ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، الورقة ١٨٤. وحلية الأولياء ٢ / ٣٢ والاستيعاب ٤ / ١٤٩٥. ورجال البخاري للباجي ٢ / ٧٨٠. والجمع لابن القيسراني ٢ / ٥٣٤ ، وأسد الغابة ٥ / ١٩. وسير النبلاء ٣ / ٤٠. والكاشف ٣ / ت ٥٩٤١. وتجريد أسماء الصحابة ٢ / ت ١٢٠٥. وتذهيب التهذيب ٤ / ورقة ٩٨. ونهاية السئول ، ورقة ٤٠٠. وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤٦ ، ٤٤٧. والتقريب ٢ / ٣٠٣. والخلاصة للخزرجي ٣ / ت ٧٦٠٠. وتهذيب الكمال ٦٤٣٧ (٢٩ / ٤٠٧ ـ ٤١٠).

(١) هكذا في الأصلين.

(٢) انظر الحديث في : مسند أحمد ٤ / ١٧٢. وسنن الدارمي ١ / ١٨٩. والتعليق ٤٩١.