دخل الرّبيع وخرج وقال للمهديّ : ادخل أصلحك الله. ثم خرج. فقال : ادخلوا جميعا ، فدخلنا فسلمنا وأخذنا مجالسنا ، فقال للربيع : هات دويّا وما يكتبون فيه ، فوضع بين يدي كل واحد منا دواة وورقا ، ثم التفت إلى عبد الصّمد بن على. فقال : يا عم حدّث ولدك وإخوتك وبنى أخيك بحديث البر والصلة.

فقال عبد الصّمد بن على : حدّثني أبي عن جدي عبد الله بن العبّاس. عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «إن البر والصلة ليطيلان الأعمار ويعمران الديار ويثريان الأموال ولو كان القوم فجارا (١)». ثم قال : يا عم الحديث الآخر. فقال عبد الصّمد بن على.

حدّثني أبي عن جدي عبد الله بن العبّاس. قال قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة (٢)». ثم تلا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ) [الرعد ٢١]. فقال المنصور : يا عم الحديث الآخر. فقال عبد الصّمد بن على. حدّثني أبي عن جدي. عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنه كان في بنى إسرائيل ملكان أخوان على مدينتين ، وكان أحدهما بارا برحمه ، عادلا على رعيته ، وكان الآخر عاقا برحمه ، جائرا على رعيته ، وكان في عصرهما نبى فأوحى الله تعالى إلى ذلك النبي : إنه قد بقي من عمر هذا البار ثلاث سنين ، وبقي من عمر هذا العاق ثلاثون سنة. قال : فأخبر النبي رعية هذا ورعية هذا ، فأحزن ذلك رعية العادل وأحزن ذلك رعية الجائر. قال ففرقوا بين الأطفال والأمهات ، وتركوا الطعام والشراب ، وخرجوا إلى الصحراء يدعون الله أن يمتعهم بالعادل ، وأن يزيل عنهم أمر الجائر ؛ فأقاموا ثلاثا ، فأوحى الله إلى ذلك النبي : أن أخبر عبادي أنى قد رحمتهم وأجبت دعاءهم ، فجعلت ما بقي من عمر هذا البار لذلك الجائر ، وما بقي من عمر الجائر لهذا البار. قال : فرجعوا إلى بيوتهم ، ومات العاق لتمام ثلاث سنين ، وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة. ثم تلا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : (وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ) [فاطر ١١]. ثم التفت المنصور إلى جعفر بن محمّد. فقال : يا أبا عبد الله حدث إخوتك وبنى عمك بحديث أمير المؤمنين على عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في البر. فقال جعفر بن محمّد :

__________________

(١) انظر الحديث في : أمالى الشجري ٢ / ١٢٨ ، ١٣٠ ، ١٣١. وكنز العمال ٦٩١٩ ، ٦٩٣٦. والجامع الكبير ٥٤١٣.

(٢) انظر الحديث في : الجامع الكبير للسيوطي ٥٤١٤. والدر المنثور ٤ / ٥٦. وكنز العمال ٦٩٣٧. والبداية والنهاية ١٠ / ١٨٦.