وكان قال : ما أنا بداخل عليكن شهرا. موجدة عليهن.

فلما مضت تسع وعشرون دخل على أم سلمة ، وقال : الشهر تسع وعشرون.

قال : وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين (١).

٢ ـ إن قتادة يصرح : بأن سبب هجر النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لنسائه ، ثم نزول آية التخيير ، هو قضية فيها غيرة من عائشة ، في شيء أرادته من الدنيا (٢).

فهل من المعقول : أن تكون هي السبب في كل ما حصل ، ثم بعد ذلك. يظهر لها النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» هذا الحب والعطف؟. ويميزها ـ في هذه المناسبة بالذات ـ أم أن المناسب هو إهمالها؟ وعدم الاعتناء بها ، وعدم تمييزها على سائر أزواجه؟ بل تمييزهن عليها ، لتشعر بعظيم الذنب الذي ارتكبته في حقه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، حتى اعتزل نساءه لشدة موجدته عليهن ، كما صرحت به الروايات؟!

والكلام في آية التخيير طويل .. وما يهمنا هنا هو ما ذكرناه ، ولذا فنحن نقتصر على ذلك ، على أمل أن نوفق لبحث ذلك مفصلا في فرصة أخرى إن شاء الله تعالى.

ولكن .. مما لا ريب فيه ، هو : أن آية التخيير لم تنزل في سنة تسع ، وإنما

__________________

(١) طبقات ابن سعد ج ٨ ص ١٣٨.

(٢) جامع البيان ج ٢١ ص ١٠٠ والدر المنثور ج ٥ ص ١٩٥ عنه ، وعن ابن المنذر ، وابن ابي حاتم.