وأسامة (١).

وبريرة.

وزينب بنت جحش.

وأم أيمن.

وعلي ، وغيرهم ، ممن استنكر مثل هذا الأمر ، وكذبه.

وقالت لها أم مسطح : أشهد أنك من الغافلات المؤمنات (٢).

فهل ذلك يعني : أن هؤلاء جميعا كانوا أعرف من النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وأشد إيمانا ، وأقوى يقينا وأتقى منه «صلى‌الله‌عليه‌وآله». العياذ بالله من الزلل ، في القول والعمل.

واللافت أيضا : أنهم يذكرون : أن عائشة نفسها عند ما جاءها النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وطلب منها الإقرار ، أو الاستغفار ، قالت : لقد سمعتموه وما أنكرتموه ، ولا غيرتموه .. هذا مطابق تقريبا لقوله تعالى : (لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقالُوا هذا إِفْكٌ مُبِينٌ).

وعائشة تواجه النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بقولها : وما أنكرتموه ، فتسند إلى النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عين ما أنكره الله على من أفاض في الإفك ولم ينكره .. فكيف غاب ذلك عن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وأدركته عائشة ، حديثة السن ، والتي لم تكن تعرف كثيرا من القرآن؟! وكانت تغفل عن

__________________

(١) المعجم الكبير ج ٢٣ ص ١٤٣ و ١٢٧ ومجمع الزوائد ج ٩ ص ٢٤٠.

(٢) المعجم الكبير ج ٢٣ ص ١١٧.