والمنافقين ، وعدم ذكر بعض الأحكام أيضا ، بل الظاهر من بعض الأصحاب دعوى الإجماع على عدم وقوع تحريف وتغيير في الكتاب يوجب تغيير الحكم.

الثاني : أنّ المشهور كون القراءات السّبع متواترة ، وهي المروية عن مشايخها السّبعة ، وهم نافع وأبو عمرو والكسائي وحمزة وابن عامر وابن كثير وعاصم (١) ، وادّعى على تواترها الإجماع (٢) ، جماعة من أصحابنا.

وبعضهم ألحق بها القراءات الثلاث الباقية أيضا ، ومشايخها أبو جعفر ويعقوب وخلف (٣) وهو المشهور بين المتأخّرين.

وممّن صرّح بكونها متواترة ، الشهيد في «الذّكرى» (٤) ، والشهيد الثاني في

__________________

(١) نافع المدني : (٧٠ ـ ١٦٩ ه‍) ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، أبو رويم الليثي وأصله من اصبهان.

أبو عمرو بن العلاء : (٦٨ ـ ١٥٤ ه‍) زبان بن العلاء التميمي المازني البصري.

الكسائي : (١١٩ ـ ١٨٩ ه‍) الكوفي أبو الحسن ، علي بن حمزة.

حمزة : (٨٠ ـ ١٥٦ ه‍) الكوفي ، أبو عمارة ، حمزة بن حبيب الزيات التيمي ولاء.

ابن عامر : (٨ ـ ١١٨ ه‍) الدمشقي ، عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي.

ابن كثير : (٤٥ ـ ١٢٠ ه‍) المكي ، عبد الله أبو معبد العطار الداري الفارسي.

عاصم : (... ـ ١٢٧ وقيل غير ذلك ه) الكوفي ، أبو بكر ، عاصم بن أبي النجود الأسدي بالولاء.

(٢) راجع «شرح الألفية» ص ١٣٧ ، وهو ينقل عن صاحب «الذكرى» تواترها.

(٣) أبو جعفر : (... ـ ١٣٠ ه‍) يزيد بن القعقاع المخزومي المدني.

يعقوب : (١١٧ ـ ٢٠٥ ه‍) أبو محمد ، يعقوب بن اسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي اسحاق الحضرمي البصري مولى الحضرميين.

خلف : (١٥٠ ـ ٢٢٩ ه‍) أبو محمد الأسدي البزار البغدادي.

(٤) وقد نقل ذلك عنه الشهيد في «شرح الألفية» ص ١٣٧.