الإنسان حبا جما بصورة عفوية ، ومن دون انتقاء كرائمه يسهّل على صاحب ذلك المال بذله ، ويجعله مما تطيب به النفوس ، ولا تجد أي حرج في التنازل وصرف النظر عنه.

أما كرائم الأموال ، التي يكون لأصحابها تعلق خاص بها ، فليس من السهل التنازل عنها ، ولا أن تطيب بها النفوس.

والمطلوب في العبادات ـ والصدقات منها ـ هو : أن يقطع الإنسان رابطته بالمال قربة إلى الله تعالى ، والقربة بهذا المعنى لا تتحقق إذا بقيت القلوب متعلقة بالمال.

على أن بقاء هذه العلقة سيكون من أسباب ظهور الحسد بين الناس. وحدوث درجة من التنافر فيما بينهم ، ثم تنامي مشاعر الكراهية ، وأن تتجه العلاقة نحو التوتر ، والمزيد من الحساسية ، لتصبح ثقيلة ومرهقة ، وربما مؤذية أيضا.

فالإخلاص في العبادة ، المتمثل بإعطاء الناس صدقات أموالهم بطيب نفس ، وقربة إلى الله تعالى ، ورعاية سنن العدل ، بإعطاء كل ذي حق حقه ، ومن دون أدنى حيف على الشريك الآخر ، وتحصين النفوس من مساوئ الشح ، وغير ذلك ـ إن ذلك كله ـ يحتّم أخذ العفو ، وهو ما فضل ، وتوقي كرائم الأموال ، في استيفاء حقوق الفقراء والمساكين من أموال الناس ..

تعهد عيينة لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :

وقد تعهد عيينة بن حصن لرسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» تتبع آثار