علي للظلم ، وإن الولاية من بعدي لعلي ، والحكم حكمه ، والقول قوله ، لا يرد حكمه وقوله وولايته إلا كافر ، ولا يرضى بحكمه وقوله وولايته إلا مؤمن.

فلما سمع اليمانيون قول رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» في علي «عليه‌السلام» قالوا : يا رسول الله ، رضينا بقول علي وحكمه.

فقال رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : هو توبتكم مما قلتم (١).

ونقول :

إن هناك العديد من الأمور التي تضمنتها هذه النصوص ، ويحسن منا لفت النظر إليها هنا ، ومنها :

شكاية الخصوم إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :

إن المتخاصمين لم يرضوا بقضاء علي «عليه‌السلام» في الموارد الثلاثة المنقولة آنفا ، ولا نرى أن ذلك لسوء نظر ، أو لكراهة منهم لشخص علي «عليه‌السلام» ، بل لأن التخاصم بين الناس يكون عادة بسبب شبهة دخلت على أحد المتخاصمين ، أو على كليهما ، توجب وقوعه في وهم أن

__________________

(١) البحار ج ٢١ ص ٣٦٢ عن قصص الأنبياء ، الأمالي للشيخ الصدوق ص ٤٢٨ ومستدرك الوسائل ج ١٨ ص ٣٢٢ والبحار ج ٢١ ص ٣٦٢ وج ٣٨ ص ١٠٢ وج ٤٠ ص ٣١٦ وج ١٠١ ص ٣٩٠ وجامع أحاديث الشيعة ج ٢٦ ص ٣٤٣ وعجائب أحكام أمير المؤمنين «عليه‌السلام» للسيد محسن الأمين ص ٤٢ وقضاء أمير المؤمنين علي «عليه‌السلام» ص ١٩٢ عن الكليني ، والشيخ ، وعن الصدوق في أماليه. والكافي ج ٧ ص ٣٥٣.