بالجاه والمال وبالراحة ، وليحصلوا على المنافع والمناصب من خلال ذلك.

الله يؤيد حسان ما دافع عن نبيه :

وقد ورد في الرواية : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قال : «إن الله يؤيد حسان بروح القدس ، ما دافع عن نبيه.

أو قال له : لا تزال ـ يا حسان ـ مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك» (١).

ولسنا بحاجة إلى تذكير القارئ بأن هذا القيد الوارد في دعاء النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لحسان ، يشير إلى علمه بأن حسانا سوف ينقطع عن هذا النصر ، ويتحول عن نصرة النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» إلى نصرة بني أمية ، وغيرهم ، حين يؤيد غاصبي حق علي «عليه‌السلام» ، ويخالف أوامر الله ورسوله فيه ، ويعرّض نفسه لدعاء النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عليه بالخذلان ، في قوله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» في حديث الغدير : «وانصر من نصره واخذل من خذله».

وقد نظم ذلك الحديث حسان شعرا ، فقال :

__________________

(١) راجع : الإرشاد للمفيد ج ١ ص ١٧٧ وخصائص الأئمة للشريف الرضي ص ٤٢ والفصول المختارة للشريف المرتضى ص ٤٩ و ٢٩١ والصوارم المهرقة للتستري ص ٣٣٦ والبحار ج ١٠ ص ٢٩٣ وج ٢١ ص ٣٨٨ وج ٢٩ ص ٦٩ وج ٣٧ ص ١٦٦ والغدير ج ٢ ص ٧ و ٣٤ و ٣٧ ومجمع البيان ج ٨ ص ٢٨٧ والتفسير الصافي ج ٤ ص ٢٦٠ وتفسير نور الثقلين ج ٤ ص ٣٩٣ ومصادر كثيرة أخرى.