٢٣٠ ـ عمير (١) آبي (٢) اللّحم ـ م ٤ ـ له صحبة ، شهد خيبر مع مولاه ، وحفظ عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

روى عنه : محمد بن إبراهيم التّيميّ ، ويزيد بن أبي عبيد ، ويزيد ابن عبد الله بن الهاد ، ومحمد بن زيد بن المهاجر ، عداده في أهل المدينة.

٢٣١ ـ عميرة (٣) بن سعد (٤) الشّبامي (٥) الهمدانيّ.

سمع عليّا.

وعنه : طلحة بن مصرّف ، وعرار(٦) بن سُوَيْد.

يكنّى أبا السّكن.

__________________

(١) انظر عن (عمير مولى آبي اللحم) في :

طبقات خليفة ٣٤ ، ومسند أحمد ٥ / ٢٢٣ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٥٣٠ رقم ٣٢٢١ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٧ رقم ١٩٧ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٧٩ رقم ٢١٠٢ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٣٨ ، ٣٩ رقم ٣١ ، والكاشف ٢ / ٣٠٣ رقم ٤٣٦٠ ، والاستيعاب ٢ / ٤٩٠ ، والإصابة ٣ / ٣٨ رقم ١٠٦٤ ، وتهذيب الكمال (المسوّر) ٢ / ١٠٦٢ ، وتحفة الأشراف ٨ / ٢٠٨ ، ٢٠٩ رقم ٤٢٢ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٥١ رقم ٢٦٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٨٧ رقم ٧٦٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٧ ، ورجال مسلم ٢ / ٨٨ رقم ١٢٢١.

(٢) في الأصل «أبي» والتصويب من مصادر ترجمته. ولقّب بذلك لأنه كان يأبى أكل اللحم.

(٣) انظر عن (عميرة بن سعد) في :

التاريخ الكبير ٧ / ٦٨ رقم ٣١٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣ ، ٢٤ رقم ١٢٣ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٢٧٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٦٢ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٥٢ رقم ٢٧٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٨٧ رقم ٧٧٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٧ وقال بعضهم عمير ، ولا يصح (البخاري ٧ / ٦٨).

وهو بفتح أوله وكسر ثانيه.

(٤) في الأصل ، وخلاصة تذهيب التهذيب «سعيد» وما أثبتناه عن بقية المصادر الأخرى.

(٥) كذا في الأصل وخلاصة تذهيب التهذيب ، وفي بقية المصادر : «الإيامي» (تاريخ البخاري ٧ / ٢٣) وهو تصحيف ، و «اليامي» في (الثقات لابن حبان ٥ / ٢٧٩).

و «الأيامي» و «اليامي» كلاهما صحيح. قال ابن السمعاني في الأنساب «الأيامي ... هذه النسبة إلى أيام ، وقيل لهذا البطن يام أيضا بغير الألف».

وقال ابن الأثير في اللباب ٣ / ٤٠٦ «اليامي .. نسبة إلى يام بن أصبى بن رافع .. بطن من همدان».

و «الشبامي» بكسر الشين وفتح الباء وبعد الألف ميم ، هذه النسبة إلى شبام وهي مدينة باليمن. قال ابن الأثير : إنما شبام بطن من همدان ، وهو شبام بن أسعد بن جشم بن حاشد .. وتلك المدينة سمّيت بهم .. وهمدان من اليمن. (اللباب ٢ / ١٨٢).