روي عن : عبد الله بن عروة بن الزبير أنّ نابغة بني جعدة لما أقحمت (١) السنة أتى ابن الزبير ، وهو يومئذ بالمدينة ، فأنشده في المسجد :

في أبيات ، فأمر له بسبع قلائص وراحلة تمر وبرّ ، وقال له : لك في مال الله حقّان ، حقّ لرؤيتك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وحقّ لشركتك أهل الإسلام ، وذكر الحديث (٣).

١١٤ ـ نجدة بن عامر (٤) الحنفي (٥) الحروريّ ، من رءوس الخوارج ، مال عليه أصحاب ابن الزبير فقتلوه بالجمار.

وقيل : اختلف عليه أصحابه فقتلوه في سنة تسع وستين.

١١٥ ـ النّعمان بن بشير (٦)

ابن سعد بن ثعلبة ، أبو عبد الله ـ ، ويقال : أبو محمد ـ الأنصاري

__________________

(١) أقحمت : ألقته ورمت به.

(٢) البيتان في : الاستيعاب ٣ / ٥٨٧ والأول في : الأغاني ٥ / ٢٨.

(٣) الحديث في الاستيعاب ٣ / ٥٨٨.

(٤) انظر عن (نجدة بن عامر) في :

تاريخ خليفة ٢٥٣ و ٢٦٣ و ٢٦٧ ، وأنساب الأشراف ١ / ٥١٧ ، وق ٤ ج ١ / ٣١٨ و ٣٣٨ و ٣٩٤ و ٣٩٥ و ٤٠١ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٢٦٣ و ٢٦٨ و ٢٧٢ ، والأخبار الطوال ٣٠٧ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٤٧٩ و ٤٩٧ و ٥٦٦ و ٦ / ١٠٧ و ١٣٨ و ١٣٩ و ١٧٤ ، ومروج الذهب ١٧٣٧ و ١٩٩٤ و ٢١٩٠ و ٢٢٥٨ ، والفرق بين الفرق ٨٧ ـ ٩٠ والفصل للشهرستاني ١ / ١٦٥ ـ ١٦٩ ، ومواقف للشهرستاني ١ / ١٦٥ ـ ١٦٩ ، ومواقف الإيجي ٦٢٩ ، ومقالات الإسلاميين للأشعري ١ / ١٦٢ وما بعدها ، والمواعظ والاعتبار للمقريزي ٢ / ٣٥٤ ، والعبر ١ / ٧٤ و ٧٧ ، والكامل للمبرّد ٢ / ٢٥١ ، وثمار القلوب ٩٠ و ٤٨٥ ، وتاريخ العظيمي ١٨٩ ، والعقد الفريد ٢ / ٣٩٤ و ٣٩٦ و ٣٩٨ (وفيه : نجدة بن عاصم) ، والكامل في التاريخ ٤ / ١٠٢ و ١٢٣ و ١٦٧ و ٢٠١ ـ ٢٠٦ و ٣٤٥ و ٣٦٢ و ٤٨٧ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ١٢٥ رقم ١٨٩ ، وشذرات الذهب ١ / ٧٤ ـ ٧٦ ، والمسند للحميدي ١ / ٢٤٤ رقم ٥٣٢.

(٥) في الأصل «الجعفي» ، والتصحيح من مصادر ترجمته.

(٦) انظر عن (النعمان بن بشير) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٥٣ و ٧ / ٣٢٢ ، ومسند أحمد ٤ / ٢٦٧ و ٣٧٥ ، وتاريخ خليفة ٦٥ =