قرأ القرآن على : عثمان ، وعليّ ، وابن مسعود ، وسمع منهم ومن عمر.

روى حسين بن عليّ الجعفيّ ، عن محمد بن أبان ، عن علقمة بن مرثد قال : تعلّم أبو عبد الرحمن القرآن من عثمان ، وعرض على عليّ.

روى عنه : إبراهيم النّخعيّ ، وسعيد بن جبير ، وعلقمة بن مرثد ، وعطاء بن السّائب ، وإسماعيل السّدّيّ (١) ، وغيرهم.

وأقرأ بالكوفة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجّاج (٢) ، قرأ عليه عاصم بن أبي النّجود.

توفّي سنة أربع وسبعين ، وقيل سنة ثلاث ، وقيل توفّي في إمرة بشر بن مروان ، وقيل غير ذلك.

وأمّا قول ابن قانع إنّه توفّي سنة خمس ومائة ، فوهم لا يتابع عليه. وعليه تلقّن عاصم القرآن.

قال أبو إسحاق : أقرأ أبو عبد الرحمن في المسجد أربعين سنة (٣).

وقال عطاء بن السّائب : دخلنا على أبي عبد الرحمن في المسجد أربعين سنة (٤).

وقال عطاء بن السّائب : دخلنا على أبي عبد الرحمن نعوده ، فذهب بعضهم يرجّيه ، فقال : أنا أرجو ربّي وقد صمت له ثمانين رمضانا.

__________________

= ١٦ / ١٢١ رقم ١٠٦ ، وصفة الصفوة ٣ / ٢٩ ، ٣٠ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ٥٢ ـ ٥٧ رقم ١٥ ، والعبر ١ / ٩٦ ، ونكت الهميان ١٧٨ ، والعقد الثمين ٨ / ٦٦ ، وغاية النهاية ١ / ٤١٣ ، ٤١٤ رقم ١٧٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٨٣ ، ١٨٤ رقم ٣١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٨ رقم ٢٥٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٤ ، وطبقات الحفاظ للسيوطي ١٩ ، وحلية الأولياء ٤ / ١٩١ ـ ١٩٥ رقم ٢٦٨ ، ورجال مسلم ٢ / ٣٥٨ ، ٣٥٩ رقم ٧٧٤.

(١) السّديّ بضم السين المهملة وتشديد الدال المهملة. نسبة إلى السّدّة ، وهي الباب. (اللباب ١ / ٥٣٧).

(٢) المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٩٠ ، تهذيب الكمال ١٤ / ٤٠٩.

(٣) حلية الأولياء ٤ / ١٩٢ ، تاريخ بغداد ٩ / ٤٣١.

(٤) حلية الأولياء ٤ / ١٩٢ ، وطبقات ابن سعد ٦ / ١٧٥ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٥٩٠ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٤٣١.