أبو عصام العسقلانيّ.

عن : الأوزاعيّ ، وابن زبر ، وخليد بن دعلج ، وأبي سعيد السّاعديّ الراويّ عن أنس ، وأبي بكر الهذليّ ، وسفيان الثّوريّ ، وجماعة.

وعنه : يحيى بن معين ، وعبّاس التّرقفيّ ، وذاكر بن شيبة شيخ الطّبرانيّ ، ومحمد بن خلف العسقلانيّ ، ومهنّا بن يحيى الشّاميّ.

وثّقه ابن معين (١).

وقال النّسائيّ (٢) : ليس بالقويّ ، روى غير حديث منكر.

وقال عبّاس ، عن ابن معين (٣) ، ليس به بأس ، إنّما غلط في حديث عن الثّوريّ.

وقال أبو حاتم (٤) : محلّه الصّدق ، وتغيّر بآخره.

وقال البخاريّ (٥) : كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه.

وقال أحمد بن حنبل (٦) : صاحب سنّة لا بأس به إلّا أنّه حدّث عن سفيان بمناكير.

وقال محمد بن عوف الطّائيّ : دخلنا عسقلان وروّاد قد اختلط (٧).

__________________

= للدارقطنيّ ٩٢ رقم ٢٢٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٣١ و ٤٧٧ و ٤٧٨ ، وموضّح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ١٠١ ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ١٠٤ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٣ / ٥٤٠ ، والتهذيب ٥ / ٢٣٤ و ٣٣١ و ٧ / ٤٨ ، ومعجم البلدان ٢ / ٢٠٢ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٢٢٧ ـ ٢٣٠ ، والكاشف ١ / ٣١٣ رقم ١٦٠٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٣٣ رقم ٢١٣٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٥ ، ٥٦ رقم ٢٧٩٥ ، والاغتباط لمعرفة من رمي بالاختلاط لسبط ابن العجمي ٥٨ ، ٥٩ رقم ٤٠ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٨٨ ـ ٢٩٠ رقم ٥٤٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٥٣ رقم ١١٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٠ ، والكواكب النّيّرات ، رقم ٢٣ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٢٥٣ ، ٢٥٤ رقم ٥٨٩.

(١) تاريخ الدارميّ ، رقم ٣٣١ ، الجرح والتعديل ٣ / ٥٢٤.

(٢) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ١٩٤ ، وزاد في آخره : «وكان قد اختلط».

(٣) في تاريخه ٢ / ١٦٧ ، ونقله ابن شاهين في تاريخ أسماء الثقات ١٣١ رقم ٣٥٨.

(٤) في الجرح والتعديل ٣ / ٥٢٤.

(٥) في تاريخ الكبير ٣ / ٣٣٦.

(٦) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣١ رقم ١٤٥٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٦٨ ، ٦٩.

(٧) تاريخ دمشق (المخطوط) ١٣ / ٥٤١.