وقال أحمد العجليّ (١) : لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم.

وقال ابن حبان : كان ممن عقل مذهب مالك وفرع على أصوله.

وذكر أبو الفتح الأزديّ في «الضّعفاء» : أنّ ابن معين كذّب عبد الله.

وذكر هذا السّاجيّ ، عن ابن معين.

وقد حدّث عن الشّافعيّ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (٢) بكتاب «الوصايا». قال السّاجي : فسألت الربيع فقال : هذا الكتاب وجدناه بخطّ الشّافعيّ ولم يحدّث به ، ولم يقرأ عليه.

قلت : تكذيب يحيى له لم يصحّ.

وقال أبو عمر الكنديّ في كتاب «الموالي» بمصر : ومنهم عبد الله بن عبد الحكم بن أعين. سكن عبد الحكم وأبوه جميعا بالإسكندرية وماتا بها (٣).

وولد عبد الله سنة خمس وخمسين ومائة ، وتوفّي في رمضان سنة أربع عشرة (٤).

وقال ابن عبد البرّ : صنّف كتابا اختصر فيه أسمعته من ابن القاسم ، وابن وهب ، وأشهب. ثم اختصر من ذلك كتابا صغيرا. وعليهما مع غيرهما عن مالك قول البغداديّين المالكيّة في الدّراسة (٥). وإيّاهما شرح أبو بكر الأبهريّ (٦).

قلت : وقد صنّف «كتاب الأموال» ، و «كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز».

وسارت بتصانيفه الرّكبان. وكان محتشما نبيلا ، متموّلا ، رفيع المنزلة. وهو مدفون إلى جانب الشّافعيّ. وهو الأوسط من القيود الثلاثة.

__________________

(١) قوله ليس في «تاريخ الثقات». وفي «تهذيب الكمال» (١٥ / ١٩٣) : «قال أحمد بن عبد الله العجليّ في سعيد بن أبي مريم : لم أر بمصر أعقل منه ، ومن عبد الله بن الحكم».

(٢) انظر عن «محمد بن عبد الله بن عبد الحكم» في كتاب «الولاة والقضاة» للكندي ٣٨٦ و ٣٩٣ و ٤٥٢ و ٤٥٣ و ٤٧١ و ٤٧٢ و ٥٣٦.

(٣) تهذيب الكمال ١٥ / ١٩٣.

(٤) قال الكندي في «الولاة والقضاة» ٤٤١ إن أبا إسحاق بن الرشيد قدم مصر فحبس عبد الله بن عبد الحكم تهمة له فأقام أياما ثم مرض فمات.

(٥) هكذا في الأصل ، وفي تهذيب الكمال «المدارسة».

(٦) الانتقاء ٥٢ / ٥٣.