وقال أحمد بن عبد الله العجليّ (١) : كان عالما بالقرآن ، رأسا فيه. ما رأيته رافعا رأسه. وما رئي ضاحكا قطّ.

وقال أبو داود : كان محترقا شيعيّا (٢).

وقال أبو الحسن الميمونيّ : ذكر عند أحمد بن حنبل عبيد الله بن موسى فرأيته كالمنكر له.

قال : كان صاحب تخليط. حدّث بأحاديث سوء ، وأخرج تلك البلايا ، فحدّث بها (٣).

قال أبو عمرو الدّانيّ : قرأ على : عيسى بن عمر الهمدانيّ ، وعليّ بن صالح بن حيّ. وأخذ الحروف عن حمزة ، وعن الكسائيّ ، وعن شيبان النّحويّ.

وتصدّر للإقراء. قرأ عليه : إبراهيم بن سليمان ، وأيّوب بن عليّ ، ومحمد بن عبد الرحمن ، وأحمد بن جبير.

وسمع منه الحروف : محمد بن عليّ بن عفّان العامريّ ، وهارون بن حاتم ، وجماعة.

واقرأ الناس في مسجد الكوفة.

قلت : هو من كبار شيوخ البخاريّ.

قال ابن سعد (٤) : توفّي في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة.

قلت : غلط من قال توفّي سنة أربع عشرة. وقد أخذ القرآن والعبادة عن حمزة الزّيّات. وكان صاحب تعبّد وفضل وزهادة ، عفا الله عنه (٥).

__________________

(١) في تاريخ الثقات ٣١٩ رقم ١٠٧٠.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٨٩٠.

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٨٩٠.

(٤) في الطبقات الكبرى ٦ / ٤٠٠ ، وكذا أرّخه البخاري في تاريخه الكبير ٥ / ٤٠١.

(٥) قال الجوزجاني : «أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للأعاجيب التي تضلّ أحلام من تبحّر بالعلم». (أحوال الرجال ٨١ رقم ١٠٧).

وقال ابن شاهين : قال عثمان : صدوق ثقة ، وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابا قبيحا. (تاريخ أسماء الثقات ٢٣٩ رقم ٩١٠).

وقال ابن معين : «سمعت جامع سفيان بن عبيد الله بن موسى. قرأه عليّ من صحيفته فقال لي : لقد هممت أن أحكّه بالحائط مما أكثر الناس عليّ فيه». (التاريخ لابن معين ٢ / ٣٨٤).

وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي رأيت عبيد الله بن موسى بمكة ، فما عرضت له لم يكن لي فيه =