الصفحات :472

الاجزاء

تحمیل

شرح القصيدة النونيّة [ ج ٢ ]

81/472

بل ذاك يوجد دون هذا مفردا		والعكس أيضا ثم يجتمعان
لن يخلو المربوب من إحداهما		أو منهما بل ليس ينتفيان
لكنما الشرعي محبوب له		أبدا ولن يخلو من الأكوان
هو أمره الديني جاءت رسله		بقيامه في سائر الأزمان
لكنما الكوني فهو قضاؤه		في خلقه بالعدل والإحسان
هو كله حق وعدل ذو رضى		والشأن في المقتضي كل الشأن
فلذاك نرضى بالقضاء ونسخط ال		مقضيّ حين يكون بالعصيان
فالله يرضى بالقضاء ويسخط ال		مقضي ما الأمران متحدان
فقضاؤه صفة به قامت وما		المقضي إلا صنعة الرحمن
والكون محبوب ومبغوض له		وكلاهما بمشيئة الرحمن
هذا البيان يزيل لبسا طالما		هلكت عليه الناس كل زمان
ويحل ما قد عقدوا بأصولهم		وبحوثهم فافهمه فهم بيان
من وافق الكوني وافق سخطه		إن لم يوافق طاعة الديان
فلذاك لا يعدوه ذم أو فوا		ت الحمد مع أجر ومع رضوان
وموافق الديني لا يعدوه أج		ر بل له عند الصواب اثنان

الشرح : ومن أسمائه الحسنى سبحانه (الحكيم) وهو إما فعيل بمعنى فاعل ، أي ذو الحكم ، وهو القضاء على الشيء بأنه كذا أو ليس كذا ، وأما فعيل بمعنى مفعل ، وهو الذي يحكم الأشياء ويتقنها.

وقيل الحكيم ذو الحكمة ، وهي معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم ، ويقال لمن يحسن دقائق الصناعات ويتقنها حكيم. فاسمه تعالى الحكيم متضمن لوصفين كل منهما بالغ غاية الكمال ونهاية التمام ، وهما الحكم والأحكام ، وكل منهما أيضا نوعان ثابتان بالبرهان ومذكوران في القرآن.

أما الحكم فهو إما شرعي تكليفي ، وهو الذي يعرفه علماء الأصول بأنه

٨١

قائمة الکتاب

بيان أن هذا التوحيد ينقسم إلى قسمين :

الأول : توحيد قولي اعتقادي (توحيد الأسماء والصفات)

بيان أن التوحيد بنقسم أيضاً إلى قسمين :

الأول : سلب أي نفي للنقائض

فصل في النوع الثاني من النوع الأول وهواثبات صفات الكمال له سبحانه

إعدادات