فقال : هَلْ عَلَيَّ غَيْرَهُنَّ؟

قال : لا ... إلّا أن تطوَّعَ ، وصيامُ شَهْرِ رَمَضان.

فَقالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟

قالَ : لا ... إلّا أنْ تَطَوّعَ ، وذكَرَ له رَسُول الله الزَّكاة.

فقال الرجُلُ : هَلْ عليَّ غيره؟

قال : لا ... إلّا أنْ تَطوَّع.

فَأدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ : وَالله لا أزيدُ عَلى هذا ولا أنْقُصُ مِنْهُ.

فَقالَ رَسُولُ الله : أفْلَحَ ـ وأبيه ـ (١) إن صدَقَ. (٢)

ـ أو قال ـ : دَخَلَ الجَنَّةَ وأبيه ـ إنْ صَدَقَ. (٣)

٣. وجاء هذا الحديث في مسند أحمد بن حنبل ، وفي نهايته أنّ النبيّ قال له :

«... فَلَعَمْري لَئنْ تَكَلَّم (٤) بمعرُوفٍ وَتنهى عن مُنْكر ، خيرٌ من أنْ تَسكُتَ». (٥)

وهناك أحاديث أُخرى ، لا يسع هذا الكتاب ذكرها. (٦)

وقد أقسم الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ـ عليه‌السلام ـ الّذي يُعتبر النموذج البارز للتربية الإسلامية والقِيَم العالية أقسم بنفسه الشريفة أكثر من مرّة في

__________________

(١) أي : قَسَماً بأبيه : فالواو واو القَسم.

(٢) صحيح مسلم : ١ / ٣٢ ، باب ما هو الإسلام.

(٣) صحيح مسلم : ١ / ٣٢ ، باب ما هو السلام.

(٤) أي تتكلّم ـ للمخاطب ـ كما في قوله تعالى : (فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى) أي تتصدّى.

(٥) مسند أحمد : ٥ / ٢٢٥.

(٦) للتفصيل راجع مسند أحمد : ٥ / ٢١٢ ؛ سنن ابن ماجة : ٤ / ٩٩٥ و ١ / ٢٥٥.