باب
يقال تركتُه أخَا الخَيْرِ ـ أى هو بخير وتركتُه أخا الشَّرِّ أى هو بِشَرِّ قال الاصمعى وقول امرئ القيس
عَشِيَّةَ جاوَزْنا حَماةً وسَيْرُنا |
|
أخُو الجَهْدِ لا يَلْوِى على مَنْ تَعَذَّرا |
أى وسيرُنا جاهِدٌ قال ولما نزلتْ (لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ) قال عبد الله بن مسعود والله لا كلمتُ رسولَ الله صلىاللهعليهوسلم الَّا أَخَا السِّرِّ
أى سِرَارًا ويقال تركتُه أخا الفِراشِ أى مريضا وهو أَخُو رغَائبَ اذا كان يَرْغَبُ في العَطاء قال أعشى باهلةَ
أَخُو رَغائبَ يُعْطِيها ويُسْألُها |
|
يَأْبَى الظُّلامةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ |
وتركتُه أخا الموتِ ـ أى تركتُه بالموت وتركنهُ أَخَا سُقْم ـ أى سَقيمًا وأنشد
* أَخُو سُقْمٍ يَمُوتُ مِنَ العِدادِ*
وكل من نُسِب الى شئ فهو أَخُوه كقولهم أخُو سَفَر وأَخُو عَزَماتٍ وأَخُو قِفارٍ وأَخُو خَمْر وأخو لَذَّةٍ
باب ذو
اعلم أن ذُو اسم صيغ ليوصلَ به الى وَصْفِ الاسماءِ بِأسماء الاجناس كما جىء بأىّ ليوصل به الى نداء الاسم الذى فيه الالف واللام والقول في الواو والالف والياء من ذو مال وذا وذى كالقول في الواو والالف والياء من الاسماء الخمسة المضافة أعنى أخوك وأبوك وحَمُوك وفُوك وهَنُوك ولا يضاف الى المضمرات لانه لا معنى للوصف في المضمر ولذلك لم يجز الاخبار عن المال من قولك زيد ذو مال والتثنية ذَوَانِ والجمع ذَوُونَ* قال سيبويه* ان سميتَ رجلا بذى مضافا قلت هذا ذُو مال ورأيتُ ذا مال ومررتُ بذى مال ولو سميته بذى مفردا قلت هذا ذَوًى ورأيتُ ذَوًى ومررت بذَوًى في قول سيبويه وقال الخليل هذا ذَوٌّ ورأيتُ ذَوًّا ومررت بِذَوٍّ لان الاضافة قد منعته من التنوين واستعمل اسما في الاضافة