ولا أحْسَبُه عربيا مَحْضا* صاحب العين* صَلوات اليهودِ ـ كنائسُهم واحدتُها صلُوتَى فأُعْرِبَتْ وفي التنزيل (لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ) والصَّوْمَعةُ قال سيبويه هى فَوْعَلة من الاصْمَعِ* قال أبو عبيدة* كُلُّ حَديدِ الطَّرَف فهو أَصْمَعُ ومنه قيل للمُؤَلَّلِ الاذنين أَصْمَعُ ولهذا قيل للبُهمى اذا ارتفعتْ ونَمَتْ من قبل أن تَتفقَّأ الصَّمْعاءُ والقُلَّيْسُ ـ بِيعَةٌ كانتْ بصَنْعاء للحبشة هَدَمَتْها حِمْيَر* صاحب العين* الهَيْكَلُ ـ بَيْتُ النصارى فيه صورةُ مريم عليهاالسلام وقد تقدم أن الهَيْكلَ الضَّخْمُ من كل شئ وربما سمى به دَيْرُهم* أبو عبيد* القُوسُ ـ موضعُ الراهب وقيل هو رأسُ الصَّوْمعة* غيره* السَّعِيدةُ ـ بيت كانتْ تَحُجُّه رَبِيعُة في الجاهلية والاكَيْراحُ ـ بيوتٌ ومواضعُ تخرُج اليها النصارى في بعض أعيادِهم وهو معروف وأنشد
يا دَيْرَحَنَّةَ مِنْ ذاتِ الاكَيْراحِ |
|
من يَصْحُ عنكَ فانِّى لستُ بالصَّاحِى |
والرُّكْحُ ـ أبيات النصارى قال ولستُ من هذه الكلمة على ثقة
الكفر ونحوه
أما الكُفْر والشِّرْكُ فقد تقدم ذكرُهما وأذْكُر الآنَ ما في هذه الطريقة من النِّحَلِ* أبو عبيدة* اليَهُودُ من التَّهَوُّدِ ـ أى التوبةِ وقد تقدم تعليله* صاحب العين* النصارى منسوبون الى قرية من قُرَى الشام تسمى نَصْرَى واحدُهم نَصْرانِىٌّ ونَصْرانٌ والانثى نَصْرانةُ قال سيبويه الالف في النَّصارَى مثلُها في الصَّحارَى* أبو زيد* التَّنَصُّر ـ الدخولُ في دين النصارى وقال صَبَا الرجلُ يَصْبَأُ صُبُوءًا خَرَجَ من دِينهِ الى غيره* ابن دريد* النَّسْطُورِيَّةُ ـ قومٌ من النصارى يُخالِفُون سائرَهم وهم بالرومية نَسْطُورِس* صاحب العين* الرَّكُوسِيَّةُ ـ قوم لهم دينٌ بين النصارى والصابئين وقال الفِسْقُ ـ الخروجُ عن أمر الله وروى عن مالك أن الفِسْق في قوله عزوجل (أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ) الذِّبْحُ* صاحب العين* الخُرْبَةُ والخَرْبَةُ والخُرْبُ والخَرْبُ ـ الفسادُ في الدينِ وهى الخُرَبُ والرُّجْزُ والرِّجْزُ ـ الشِّرْكُ باللهِ وقيل عبادةُ الاوثان وقوله عزوجل (وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) قيل والله أعلم انه صَنَمٌ