تَتَقْتَقَ* أبو عبيد* هَوَيْتُ أَهْوِى هُوِيًّا ـ اذا سقطتَ من فوق الى أسفل* ابن دريد* وكذلك أَهْوَيْتُ* أبو على* هَوَيْتُ هُوِيًّا وهَوَيانًا وانْهَوَيْتُ كذلك وأَهْوَانِى غيرى* أبو عبيد* أُهْوِيَّةٌ افْعُولةٌ من ذلك* صاحب العين* القَحْدَمةُ والتَّقَحْدُمُ ـ الهُوِىُّ على الرأس في بئر أو من جبل وقد قَحْدَمْتُه والزَّحْلَقةُ ـ دَهْوَرَتُكَ الشئ في بئر أو من جبل* ابن دريد* الدَّحْلَمةُ كذلك وقال انْقَحَم الرجلُ واقْتَحَم ـ هَوَى من عُلْوٍ الى سُفْل وبذلك سميت المَهالكُ قُحَمًا* الاصمعى* التَّقْحِيمُ ـ رَمْىُ الفَرَسِ فارسَه على وَجْهه وأنشد

* يُقَحِّمُ الفارسَ لو لا قَبْقَبُهْ*

* ابن دريد* هَدْهَدْتُ الشىءَ ـ رَمَيْتُه من عُلْوٍ الى سُفْل وقد تقدم أنه التَّحْريكُ ودَهْدَهْتُه دِهْداهًا ودَهْدَهةً وقد تَدَهْدَهَ هُوَ ودَهْدَهْتُه قلبتُ بعضَه على بعض* أبو عبيد* وَزَّأَتِ الناقةُ براكِبِها ـ صَرَعَتْه* غيره* اجْرَعَنَّ الرجلُ ـ صُرِعَ عن دابته* أبو زيد* قَحَزَ الرجلُ عن ظَهْرِ البعير يَقْحَزُ قُحُوزًا سَقَط* وقال* حَضَجَ البعيرُ حِمْلَه وبِحِمْلِه حَضْجًا ـ طَرَحَه واذا مالتْ أداتُه أو سقطتْ عنه قيل انْحَضَجَتْ وحَضَجْتُ به الارضَ حَضْجًا ـ صَرَعْتُه وقد تقدم* ابن دريد* ارْجَحَنَّ الشىءُ ـ سَقَطَ بمَرَّة والكَبْكَبَةُ ـ الرَّمْىُ في الهُوَّةِ وقد كَبْكَبَهُ والكَرْكَسةُ ـ تَدَحْرُجُ الانسانِ من عُلْوٍ الى سُفْل وقد تَكَرْكَسَ وقال اجْرَنْثَمَ الرجلُ وتَجَرْثَمَ ـ سَقَط من عُلْو الى سُفْل* صاحب العين* رَدِىَ في الهُوَّة رَدًى وتَرَدَّى ـ تَهَوَّرَ وأرْداه اللهُ

اطِّراحُ الشئ وتفريقُه

* أبو عبيد* رَمَيْتُ الشىءَ رَمْيًا ورَمَيْتُ به* ابن دريد* طَسْطَسْتُ الشىءَ ـ اذا طَرَحْتَهُ من يَدِك* صاحب العين* أَلْقَيْتُ الشىءَ ـ طَرَحْتُه واللَّقَى ـ الشىءُ المُلْقَى والجمع أَلْقاءٌ* قال ابن جنى* لام اللَّقى ياء من وجهين قياسا واشتقاقا أما القياس فلَانَّ اللامَ اذا كانت حرف علة وأعوزت الادلة في بابها من ضروب تصاريفه حكم بانها ياء وذلك لغلبة الانقلاب الى الياء في موضع اللام أَعْزَيْتُ ومغزيان قال