وحَثْرَفْتُه زَعْزَعْتُه وليس بِثَبتٍ وقال ضَبَكْتُ الرجلَ وضَبَّكْتُه ـ غَمَزْتُ يَده يمانية ـ والمَثْطُ والنَّثْطُ ـ غَمْزُكَ الشىءَ بيَدِكَ على الارض وليس بثبت والوَحْصُ السَّحْبُ عُنْفًا وقد وَحَصَه يَمَانيةٌ وقال فَصَعْتُ الشىءَ أَفْصَعُه فَصْعًا ـ اذا دَلَكْتَه بأُصْبُعَيك لِيَلِينَ فَيَنْفَتِحَ عما فيه* صاحب العين* سَفَعَ بنَاصِيَتِه ويَدِه ورِجْله يَسْفَعُ سَفْعًا ـ جَبَذَ وسَفَعَ قَفَاء يَسْفَعُها سَفْعًا ضَرَبَها
قلة الرفق بالشئ
* صاحب العين* العُنْفُ ـ قِلَّةُ الرِّفْقِ بالشئ وقد عَنُفَ به عُنْفًا فهو عَنِيفٌ والجمع عُنُفٌ وقد أَعْنَفَه وعَنَّفَهُ واعْتَنَفْتُ الشىءَ ـ أخَذْتُه في شِدَّة وقيل العَنِيفُ الاخْرَقُ بما عَمِلَ ووَلِىَ عَنُفَ به عُنْفًا وعَنافَةً وأَعْنَفَه وعَنَّفَهُ
أخذ ما ارتفع للانسان من شئ
* أبو عبيد* ما يُوجِفُ له شئٌ الا أَخذَه ـ أى ما يَرْتَفِع وكذلك ما يُشْرِفُ ويُطِفُّ وقال خُذْ ما طَفَّ لَكَ وأَطَفَّ واسْتَطَفَّ وقال ذَفَّ الامْرُ يَذِفُّ واسْتَذَفَّ ـ تَهَيَّأَ* ابن دريد* نَضَّ الشىءُ يَنِضُّ نَضًّا وهو أن يُمْكِنَك بَعْضه وأكْثَرُ ما يُسْتعمل أن يقال ما نَضَّ لى منه الا اليسيرُ ولا يُومَأُ بذلك الى كثرةٍ وقال هذا الامْرُ على حَبْلِ ذراعِكَ ـ أى مُمْكِنٌ لك وقال راجَ الأمْرُ رَوْجًا ورَوَاجًا ـ جاءَك في سُرْعةٍ وكذلك زَجَا يَزْجُو زجَاءً* أبو زيد* ما يُعْوِزُ له شَئٌ الا أَخَذَه وما يُعْوِرُ له كذلك
بسط الشئ
* صاحب العين* بَطَحْتُ الشىءَ أَبْطَحُه بَطْحًا فانْبَطَحَ وتَبَطَّحَ والرَّدْحُ ـ بَسْطُ الشىءِ على الارضِ حتى يَسْتَوِىَ وقد جاء في الشعر مُرَدَّح بمعنى مَرْدُوح
أخذُ الشئ برُمَّتِه وأوَّله
* ابن السكيت* وَعَبْتُ الشىءَ وَعْبًا وأَوْعَبْتُه واسْتَوْعَبْتُه ـ أخذتُه أجمعَ