وقد يقال في العِشْقِ عَلِقْتُه وعَلِقْتُ به أيضا* أبو عبيد* عَلَّقْتُ الشىءَ بالشئ ومنه وعليه والعِلَاقَةُ ـ ما عَلَّقْتَه عليه وبه وأعْلَقْتُ الشىءَ جعلتُ له عِلَاقةً والعَلَقُ ـ كلُّ ما عُلِّقَ* صاحب العين* المِعْلَاقُ والمُعْلُوقُ ـ كُلُّ ما عُلِّقَ من عِنَب أو غيره ومَعاليقُ العِقْد ـ الشُّنُوفُ يُجْعَل فيها من كل ما يَحْسُن فيه* أبو زيد* ما بينهما عَلَاقة ـ أى شئ يتعلق به أحدُهما على الآخر ولى في هذا الامر عُلُوق ومُتَعَلَّق فأما قوله

* عَلِقَتْ من اسامةَ العَلَّاقه*

فانه عنى الحيةَ لتَعَلُّقِها وعَلِقَ به عَلَقًا وعُلُوقًا ـ تَعَلَّقَ والعَلُوقُ ـ ما يَعْلَقُ بالانسان* أبو عبيدة* النَّوْطُ ـ التعليقُ وقد نُطْتُه والانْواطُ ـ العَلائقُ واحدُها نَوْطٌ وفي المثل «عاطٍ بغَيْرِ أَنْواط» وقالوا هو مِنْكَ مَنَاطَ الثُّرَيَّا ـ أى مُعَلَّقَها وأنشد سيبويه

* أبو عبيد* هَدَلْتُ الشىءَ أَهْدلُه هَدْلاً ـ أَرْسَلْتُه الى أَسْفَلَ* أبو حاتم* وقد تَهَدَّل* أبو عبيد* أَغْدَفْتُ الثوبَ كذلك* أبو زيد* شَمَّرْتُه ـ أرْسَلْتُه والأعرفُ قَلَصْتُه فهو ضِدٌّ* ابن دريد* الشَّانِصُ ـ المُتَعَلِّق بالشئ شَنَصَ يَشْنُصُ شُنُوصًا* صاحب العين* تَطَوَّحَ في الهواءِ ـ ذهَبَ وجاءَ

الملك

* ابن السكيت* هو في مِلْكِى ومَلْكِى وقد مَلَكَهُ يَمْلِكُه مِلْكًا وقد أَبَنْتُ هذا في باب الملك والسلطان* أبو عبيد* هو لى بَرْدَةُ يَمِينِى ـ اذا كان لك مَعْلُوما وهى لك بَرْدَةُ نَفْسِها ـ أى خالصةً