الصَّقْل الجِلَاءُ* أبو حاتم* صَقَلْتُ وسَقَلْتُ* أبو زيد* صَقْلاً وصِقَالاً قال أبو على الصَّقْلُ المصدرُ والصِّقالُ الاسم كالطَّبْع والطِّبَاع* ابن دريد* السَّجْعَلةُ ـ صَقْلُكَ الشىءَ ودَلْكُكَ اياه* صاحب العين* الكَشْف ـ رَفْعُك عن الشئ ما يواريه ويُغَطِّيه كَشَفَه يَكْشِفُه كَشْفًا فانْكَشَف وتَكَشَّفَ وكَشَفتُ الامْرَ أَكْشِفُه كَشَفا ـ أظْهَرْتُه* ابن دريد* كَشَفْتُه عن الامْرِ ـ أكْرَهْتُه على إظهاره
اعتلاء الشئ والاشراف عليه
عُلْوُ كُلِّ شىءٍ وعَلْوُه وعُلَاوَتُه ـ أرْفَعُه وقد قَعَدَ عُلَاوَةَ الريح وبعُلَاوَتِهَا وأَخَذْتُه من عَلُ مضمومٌ غير منوّن ومن عَلٍ ومن عَلاً منوّنين ومن عَلْوُ ومن عَلْوَ ومن عَلْوِ وعَلْوٍ ومن عالٍ ومُعَالٍ قال
* ظَمْأَى النَّسَا من تَحْتُ رَيَّامِنْ عالْ*
وقال ذو الرمة
فَرَّجَ عَنْهُ حَلَقَ الاغْلَال |
|
جَذْبُ العُرَى وجِرْيةُ الحِبالِ |
* ونَغَضَانُ الرَّحْلِ من مُعَالِ* |
أى فَرَّجَ عن جنين الناقة حَلَقَ الاغْلالِ يعنى حَلَقَ الرَّحِم سَيْرًنا ورَمَيْتُ به من عَلِ الجَبَلِ أى من فوقه والعَلَاءُ ـ الرِّفْعةُ رقد ذَهَبَ عَلَاءً وعُلْوًا والعُلُوُّ ـ العَظَمةُ والتَّجَبُّر واللهُ العَلِىُّ والعالِ المُتَعَالِى وقد تَعَالَى أى جَلَّ ونَبَا عن كُلِّ ثَناءٍ وعَلَوْتُ في الجَبَلِ وعلى الجَبَلِ وكُلِّ شئٍ وعَلَوْتُه عُلُوًّا وعَلِيتُ في المكارمِ والرِّفْعةِ والشَّرَفِ ويقال اعْلُ على الوِسادةِ وعَالِ عنها واعْلُ عَنْها ـ أى تَنَحَّ وقد عَلَوْتُ به وأَعْلَيْتُه ـ جَعَلْنُه عالِيًا وعالِيَةُ كُلِّ شئٍ أَعْلاه وقد تقدم عامةُ ذلك في أبوابه وقالوا عَلَا الشىءَ واعْتَلَاه واسْتَعْلَاه واسْتَعْلَى عليه ـ اسْتَوْلَى ومنه استَعْلَى الفَرسُ على الغايةِ والعَلْياءُ ـ رَأْسُ كُلِّ جَبَلٍ مُشْرِفٍ* أبو عبيد* أَشْرَفْتُ على الشىءِ عَلَوْتُه وأَشْرَفْتُ عليه ـ طَلَعْتُ من فوقِه* غيره* اسْتَشْرَفْتُ الشىءَ ـ عَلَوْتُه واسْتَشْرَفْتُ عليه ـ طَلَعْتُ من فَوْقُ* أبو عبيد* أَوْفَدْتُ على الشئ ـ أَشْرَفْتُ وقال
__________________
ـ وضعت الامثال مبنية على السكون للوقف لانها لا تقف على متحرك فسمعه النحويون موقوفا فظنوه فعلا فخاضوا فيه خوضهم هذا الباطل وانما هو اسم منقول من الجلا الذى هو انحسار شعر مقدّم الرأس قال العجاج
هل يرد ما خلا تخبيري |
|
مع الجلا ولائح القتير |
والدليل على أن المثل معناه الاخبار عن المتكلم به كائنا من كان لا عن أبيه قول القلاخ
أنا القلاح بن جناب ابن جلا |
|
أو خنانيرأ قود الجملا وقول منازل بن زمعة |
أنى أنا ابن جلا ان كنت تنكرني |
|
يا رؤب والحية الصماء في الجبل قول سحيم |
أنا ابن جلا هنا اخبار عن الشعراء الثلاثة لاعن آبائهم والثنايا فى بيت سحيم ثنايا المجد لا ثنايا الجبال كما زعم ابن سيده ومنه قول الشاعر
وأي ثنايا المجد لم نطلع لها
والعرب تقول للذى يؤم معالى الامور ومكارم الاخلاق هو رجل طلاع الثنايا والانجد ومنه فالان حصحص الحق وكتبه محمد محمود لطف الله تعالى به