وهذا الامْرُ لا يَفْتَاتُ ـ أى لا يَفُوتُ وهو منى فَوْتَ اليَدِ ـ أى قَدْر مَا يَفُوتُ اليدَ وقال أعرابى لصاحبه جَعَلَ اللهِ رِزْقَك فَوْتَ فَمِكَ ـ أى قَدْرَ ما يَفُوتُ فَمَك* الكلابيون* تَخَاسَسْنَا ذاكَ وتَخاسَسْنا فيه ـ وهى المُسابَقةُ الى الشئ كانه غَلَبَ في الشِّرَاء* أبو زيد* التَّنَاطِى ـ التَّسابُقُ في الامرِ* أبو عبيد* وقد ناطَيْتُه وتَناطَيْتُه مارَسْتُه* أبو زيد* اذا خالَطَ الفرسُ الخيلَ ثم سَبَقَها قيل اعْتَرَفَها والسَّبْقُ القُدْمَةُ في الَجْرِى وفي كل أَمْرٍ يقال لَهُ فيه سَبْقٌ وسُبْقةٌ وسَابِقةٌ ـ أى سَبَقَ الناسَ اليه* أبو زيد* يقال للرجلين اذا اسْتَبقَا سِبْقَانِ وهم سِبْقِى وأَسْباقى وسابَقَه مُسابقةً وسِبَاقًا وقال اسْتَبَقْنا البَدَرَى وهو المُبادرَةُ الى أىّ شئ كان* الاصمعى* الدابةُ تَقْلُو بصاحبِها قَلْوًا وهو تقَدُّمها به في السير في سُرْعة ويقال تَطَلَّعْتُ الرَّجُلَ ـ غَلَبْتُه وأدْرَكْتُه* ابن السكيت* نَزَقَ الفرسُ يَنْزِقُ نَزْقًا ونُزُوقًا ـ تَقَدَّم* ابن دريد* نَتَلَ عن أصحابه يَنْتِلُ نَتْلاً ونَتَلَانًا ونُتُولاً واسْتَنْتَلَ ـ تَقَدَّمَ* أبو عبيد* اسْتَنَعْتُ القومَ ـ اذا تَقَدَّمْتَهم لِيَتَّبِعُوك* وقال مرة* اسْتَناعَ واسْتَنْعَى ـ اذا تَقَدَّمَ وهو عنده مقلوب
التأخر والعجز
* أبو عبيد* المُقْعَنْسِسُ ـ المُتَأَخِّرُ* قال سيبويه* ولا يُسْتعمل الا مَزِيدًا* أبو عبيد* أَزَحَ يَأْزِح أُزُوحًا ـ تَخَلَّفَ وقال بَنَّسْتُ ـ تَأَخَّرْتُ* أبو زيد* خَنَسَ من أصحابه يَخْنِسُ خِنَاسًا وانْخَنَسَ ـ انْقَبَضَ وتَأَخَّرَ وأَخْنَسْتُه* صاحب العين* خَنَسَ يَخْنِسُ خُنُوسًا ومنه الكواكبُ الخُنَّسُ لانها تَخْنِسُ أحْيانًا حتى تَخْفَى تَحْتَ ضَوْءِ الشمس* أبو عبيد* حَزَّم القومُ ـ عَجَزُوا وأنشد
ولَكِنِّى مَضَيْتُ ولم أُحَزِّمْ |
|
وكانَ الصَّبْرُ عادة أَوَّلِينا |
الاتباع
* أبو عبيد* أتْبَعْتُ القومَ اذا كانوا سَبَقُوك فلَحِقْتَهم واتَّبَعْتُهم اذا مَرُّوا بكَ فَمضَيْتَ مَعَهُم وتَبِعْتُهم تَبَعًا مثلُه يقال ما زِلْتُ أَتْبَعُهم حتى اتَّبَعْتُهم قال وكان أبو عمر ويقرأ