مثال فاعِل وأَيْرَمِىٌّ وإرَمِىّ* أبو عبيد* مابها شَفْرٌ* ابن السكيت* شَفْرٌ وشُفْرٌ لغتان فاما شُفْر العين والفرج فبالضم لا غير* أبو عبيد* ما بها تَأْمُورٌ مهموز مثلُه ويقال أيضا ما في الرَّكِيَّة تأْمُورٌ يعنى الماءَ وهو قياس على الاول* ابن السكيت* ما بها تُؤْمُرِىّ وقال ما رأيتُ تُؤْمُرِيًّا أحسنَ منها للمرأة الجميلة أى لم أرَخَلْقا* اللحيانى* ما بها عائنٌ وما بها عائِنَةٌ* أبو عبيد* ما بها عائِنٌ ولا عَيْنٌ* ابن السكيت* ما بها عَيَنٌ والعَيَنُ ـ أهلُ الدارِ وأنشد

* تَشْرَبُ ما في وَطْبها قَبْلَ العَيَنْ*

غيره ما بها عَيَنٌ وعائنة* اللحيانى* ما بها عائِرةُ عيْنٍ وان له من المال عائرةَ عَيْنَيْن* أبو عبيد* ما بها دُعْوِىٌّ ولا دُبِىٌّ من الدُّعاء والدَّبِيبِ* ابن السكيت* ما بها طُوئِىٌّ ولا لاعِى قَرْوٍ وما بها طُؤَوِىٌّ وطَوَوِىٌّ* اللحيانى* ما بها طَاوِىٌّ غير مهموز* ابن السكيت* ما بها كَرَّابٌ ولا كَتِيعٌ ولا طَارِفٌ ولا انِيسٌ ـ أى ما بها أحد وما بها صَوَّاتٌ ولا داعٍ ولا مُجِيبٌ ولا مُعْرِبٌ ولا ناخِرٌ ولا نابِحٌ ولا ثَاغٍ ولا رَاغٍ* ابن دريد* ما بها نُمِّىٌّ قال سيبويه أما أَحَدٌ وكَرَّابٌ وأَرِمٌ وكِتيعٌ وعَرِيبٌ وما أشبه ذلك فلا يقَعْنَ واجباتٍ ولا حالا ولا استثناء ولا يستخرج بها نوع من الانواع فيَعْمَلُ ما قبله فيه عَمَلَ العشرين في الدرهم اذا قلت عشرون درهما ولكنهن يقعن في النقى مبنيا عليهن ومبنيةً على غيرهن فمن ثم تقول ما في الناسِ مِثْلُه أَحَدٌ حملت أحدا على ما حملت عليه مِثْلاً وكذلك ما مررت بمثلِك أحدٍ

النفى في الطعام

* أبو عبيد* ما ذُقْتُ أَكَالاً ـ ولا لَمَاجًا* ابن السكيت* ما تلَمَّجْنا بلَمَاج ولَمُوجٍ ولُمْجَةٍ وما تَلَمَّك عندنا بلَماكِ* أبو عبيد* ما ذُقْتُ شَمَاجًا ولا ذَوَاقًا ولا لَماقًا قال واللَّمَاقُ يصلح في الأكل والشُّرْب وأنشد

وقال ما عندنا عَضاضٌ ولا مَضَاغٌ ولا لَماظٌ ولا قَضَامٌ ـ أى ما يُعَضُّ عليه ويُمْضَغ ويُتَلَمَّظ