ـ الجماعةُ ورُبَّانُ الشىءِ ورَبَّانُه ـ جمَاعتُه وقد تقدم* صاحب العين* كَبِدُ كُلِّ شئ ـ مُعْظَمُه ووَسَطُه ومنه كَبِدُ الرَّمْل والسماء وقد تقدم وكِبْرُ الشىءِ ـ مُعْظمُه وكذلك كُبْره والكِبَرُ نَقِيضُ الصِّغَرِ وقد كَبُرَ فهو كَبِير وكُبَار وكُبَّار والجميع كِبَارٌ وكُبَّارُونَ والمَكْبُوراءُ ـ الكِبَارُ ويقال سَادُوكَ كابِرا عن كابِرٍ أى كبيرًا عن كبيرٍ فأما قولُهم اللهُ أكبر فان بعضهم يجعله بمعنى كبير وحملَه سيبويه على الحذف كما تقول أنتَ أفضلُ تُريد من غيرك وقد كَبَّرْتُ قلتُ الله أكبر وكَبَّرْتُ الامْرَ ـ جعلتُه كبيرا واسْتَكْبَرْتُه ـ رأيتُه كَبِيرا

الشئ الكثير

* ابن دريد* كُثْر وكَثِير* وقال سيبويه* كَثَّرْتُ الشىءَ ـ جعلتُه كثيرا وأكثرتَ يا هذا أتيتَ بكثير وأَكْثَر اللهُ فينا مِثْلَك أى أدخَل قال وقد قالوا كَثَّرْت في معنى أَكْثَرْت والكُثْر ـ الكَثِيرُ وقيل هو مصدر الكثير* غير واحد* كثُرَ كَثَارَةً وهو كَثِير وكُثَارٌ ـ والكَثْرةُ والكِثْرةُ* ابن السكيت* هى الكَثْرة ولا تقل الكِثْرة وحكاها غيره* أبو زيد* كاثَرْناهم فكَثَرْناهم نَكْثُرهم أى كُنَّا أكثَرَ منهم والكَوْثَرُ ـ فَوْعَلٌ منه وبه سمى النهر وكلُّ كثير كَوْثَرٌ حتى انهم ليقولون غُبَار كَوْثَرٌ قال أُمَيَّةُ بن أبى عائذ يصف الحمار

* أبو زيد* الجَخِيفُ ـ الكثيرُ من كل شئ* أبو عبيد* كَثِيرٌ بَذِيرٌ وبَجِيرٌ انباع* ابن دريد* البَرْخُ ـ الكثير الرَّخِيصُ عُمَانِيَة وقيل هى بالعبرانية أو السريانية والْجَمَمُ والجَمُّ ـ الكثِيرُ من كل شئ جمَّ يَجِمُّ ويَجُمُّ جُمومًا واسْتَجَمَّ* صاحب العين* أَبَرَّ الرجلُ ـ كَثُرَ وَلُده وأَبَرَّ القومُ كَثرُوا وكذلك أَعَرُّوا فأَبَرُّو فى الخير وأعَرُّوا في الشّرِّ* ابن دريد* الارْبَغُ ـ الكثيرُ من كل شئ والاسمُ الرَّبَاغةُ والهَوْغُ ـ الكثير وليس باللغة المستعملة* صاحب العين* الكُنَافِجُ ـ الكثيرُ من كل شئ* ابن السكيت* أَدَى الشىءُ ـ كثرَ* أبو عبيد* وَفَرَ الشىءُ ووَفَرْتُه وقيل وَفَّرْتُه* ابن السكيت* وَفَرْتُهِ عرْضَهُ ومالَهُ وَفْرًا وقال هذه