* الاصمعى* دَحْيَةُ بالفتح* أبو عمرو* هو الرئيسُ في قومه وفُرافِصةُ ـ اسم رجل وكُلُّ ما في العرب فُرافِصة بضم الفاء الا فَرافِصةَ أبا نائِلةَ امْرأةِ عثمان وكُلُّ ما في العرب مِلْكان بكسر الميم الا مَلْكانَ في جَرْم بن زَبَّانَ فانه بفتحها وكُلُّ ما في العَرَب أَسْلَم بفتح الهمزة واللام الا أَسْلُمَ بن إلْحَافٍ من قُضَاعةَ* غيره* مما سَمَّوْا به الرجالَ صَعْصَعَةُ وعَسْعَس وعَبْعَبٌ ومِهْجَعٌ وهُزَيْعٌ ومِهْزَعٌ وهَوْهَعُ والعَلْهَانُ (١) وعَيْهَمَان ومَخْضَع وقَزَعَةُ وقُزَبْع ومَقْزُوعٌ ومُعَقِّرٌ وعَقَّارٌ وعُقْرَانُ ومَقْرُوعٌ والرُّقَيْعُ اسم رجل من بنى تميم وعِقَالٌ وعُقَيْلٌ وعَقِيلٌ وعِلْقَةُ والعَنْقاءُ ـ مَلِكٌ وعِفَاق وعَفَّاق ومِعْفَاقٌ ومِعْفَقٌ وعُكَاشَة وعَكْشٌ وعُكَيْشٌ ـ كُلُّه من العَكْشِ وعُكَيْزٌ وعاكِزٌ وعُكَيْرٌ ومِعْكَرٌ وعَكَّارٌ وعِرَاكٌ ومُعَارِكٌ ومِعْرَكٌ ومِعْرَاكٌ وكَوْعَرٌ وكَنْعَانُ بنُ سَامِ بنِ نُوح واليه يُنْسَبُ الكَنْعَانِيُّون وكانوا أمَّةً يتكلمون بلغة تُضارِعُ العربية وعُكَيْفٌ ـ اسمٌ وعِكَبٌّ وعُكَابَةُ وبَعْكَكٌ وكَيْعُومٌ ومَشْجَعَة ومُجَاشِعٌ وعَنْجَدٌ وجُدَيْعٌ وأَجْدَعُ وعُجْرةُ وعُجَيْرٌ وأَعْجَرُ وعاجِرٌ ورَجْعٌ ومَرْجَعَة وجُعَيْلٌ وجَعْوَنَةُ وجامِعٌ وجَمَّاعٌ ومُجَمِّعٌ ومَجَّاعٌ وعُرْشان وعُنَيْشٌ ـ مشتق من عَنَشْتُ أى عَطَفْتُ وشُعَيْثٌ وشَفِيعٌ وشَافِعٌ وشُعَيْبٌ وعارِضٌ وعَرِيضٌ ومُعْرِضٌ ومُعْتَرِضٌ وعَوْرِضَة وأَصْعَرُ وصُعَيْرٌ وصَعْرَانُ وصَيْعَرٌ وعاصِمٌ وعُصَيْم وعُصَيْمة ومَعْصُومٌ وعِصَامٌ وعَدَّاسٌ وعُدَيْسٌ وسَعْدٌ وسَعِيدٌ وسُعَيْدٌ ومَسْعُودٌ ومَسْعَدةُ وسِعْرٌ وسُعَيْر ومِسْعَرٌ وسَعْرانُ وعَلَسٌ (٢) وعُلَيْسٌ وسُعْنةُ وسَاعِفَةُ وسَافِع وسُفَيْعٌ ومُسَافِعٌ وعَبَّاسٌ وعابِسٌ وعَبْسٌ وسَبِيعٌ وسُبَيْعٌ وسِبَاعٌ وسُبَيْعةُ ابنُ غَزَال ـ رجلٌ من العرب له حديث وعُسَامةُ وعُمَيْسٌ ومِسْمَعٌ وهو أبو قبيلة يقال لهم المَسَامِعةُ وسُمَيْعٌ وسَمَاعةُ وسِمْعَانُ وعَيْزارَةُ (٣) وعَيْزارٌ وعَزْرةُ وعَيْزَرةُ وعَازِرٌ وعَزْرانُ وزَعْوَرٌ وزُرْعةُ وزُرَيْعٌ وزَرْعانُ وعُزَيْلٌ وزَعْلٌ وزُعَيْلٌ وعَنْزٌ وعِنَازٌ وعَرِيبٌ وعُرَيْبٌ

__________________

(١) قلت لقد أخطأ على بن سيده هنا في ذكره العلهان فيما سموا به الرجال كخطا صاحب القاموس في تحريكه لامه بقوله ومحرّكا فرس أبى مليل الخ والصواب أن العلهان بوزن سكران اسم فرس أبى مليل عبد الله بن الحرث اليربوعى الجاهلى لا اسم رجل بدليل قول جرير يهجو الفرزدق ومحمد بن عمير بن عطارد وبنى مجاشع ويفخر عليهم بفرسان قومه بنى يربوع

وقوله أيضا في نونيته المقيدة الروى

أى وبمثل فارس العلهان والاخذ بظاهر لفظ هدا المصراع هو سبب الخطا

(٢) قلت قد أخطأ على بن سيده هنا في عده علس في أسماء الرجال والصواب أن علس اسم امرأة وكانت سوداء وهى أم زهير بن مالك بن عمرو الضبعى المشهور بالمسيب بن علس في أسماء الرجال والصواب أن علس اسم امرأة وكانت سوداء وهي أم زهير بن مالك عمر والضبعي المشهور بالمسبب بن علس

(٣) قلت لقد أخطاء ابن سيد هنا في عده عيزارة في أسماء