الكميت

وقد يكون ألليها أنه أراد الالَلَ ثم ثَنَّاه كانه يريد صَوْتًا بعد صوت وقد يكون ألليها أنْ يريد حكايةَ أصواتِ النساءِ بالنَّبَطِيَّة اذا صَرَخْنَ

الزكاة

حقيقةُ الزَّكاةِ الزيادةُ يقال زَكَا يَزْكُو زَكاءً وزَكِىَ وتَزَكَّى وزَكَّاهُ* صاحب العين* الزَّكَاةُ زَكاةُ المالِ وتَطْهِيرُه والفعلُ منه زَكَّى والزكاةُ زكاةُ الصَّلاح تقول رجلٌ تَقِىٌّ زَكِىٌّ ورجالٌ أتْقِياءُ أزْكِياءُ والزَّرْعُ يَزْكُو زَكاءً وكلُّ شئ يزيد ويَنْمِى فهو يَزْكُو زَكاءًا وهذا الامر لا يَزْكُو بفلان أى لا يليق به والزكاةُ ـ الجُزْء من المال الذى يجب اخراجُه على سبيل الصدقة بما جاءت به الشريعةُ من مِقْداره ووقته والماعُونُ الزكاةُ* قال أبو اسحق* المَعْنُ ـ الشىءُ القليلُ ومنه اشتقاقُ الماعُونِ الذى هو الزكاةُ وانما سميت الزكاة بالشئ القليل لانه يؤخذ من المال ربعُ عُشْرِه فهو قليل من كثير فهذا قول أبى اسحق وقد قَدَّمْتُ ما رَدّ به عليه أبو على الفارسى في كتاب المياه عند ذكر نُعوتِ الماءِ من قِبَلِ جَرْيهِ* ابن دريد* الخَرَاجُ والخَرْجُ ـ شئ يُخْرجه القومُ في السَّنة من مالهم بقدر معلوم والخَرْجُ والخَرَاجُ أيضا ـ الاتَاوَةُ تُؤْخَذُ من أموال الناس وفي التنزيل (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ) * صاحب العين* الفَريضةُ من الابل والبقر والغنم ـ ما بَلَغَ عَدَدُه الزكاةً* أبو عبيد* أَفْرَضَتِ الماشيةُ وَجَبَتْ فيها الفريضةُ* صاحب العين* فَرَضْتُ الشىءَ أَفْرِضُه فرْضًا ـ أوْجَبْتُه والاسم الفَريضةُ* صاحب العين* والجمعُ فَرائضُ وفرائضُ اللهِ حُدودُه التى أَمَر بها* أبو عبيد* الثِّنِىَ في الصَّدَقة أن تُؤْخَذَ فى العام مَرَّتَيْن وقيل الثِّنى أن تُؤْخذَ ناقتانِ مكانَ ناقة* صاحب العين* الصَّدَقةُ ـ ما أَعْطَيْتَه في ذاتِ اللهِ وقد تَصَدَّقْتُ عليه وصَدَّقْتُ والمُصَدِّقُ ـ القابِلُ للصدقة