الارضِ» أى شُهَدَاؤُه أُخِذَ مِنْ أنهم يَقْرُونَ الناسَ أى يَتَتَبَّعُونهم فينظرون الى أعمالهم

الرشد والهداية

* صاحب العين* الرُّشْدُ والرَّشَدُ والرَّشادُ ـ نَقِيضُ الغَىِّ وقد رَشَدَ يَرْشُد رُشْدًا ورَشِدَ رَشَدًا ورَشادًا فهو راشِدٌ ورَشِيدٌ وأَرْشدْتُه الى الامْرِ ورَشَّدْتُه واسْتَرْشَدْتُه ـ طلبتُ منه الرُّشْدَ* أبو زيد* الرَّشَدَى اسم للرَّشادِ

الوضوء

* أبو عبيد* التَّوَضُّؤُ ـ التَّنَظُّفُ وقد تَوَضَّأْتُ وَضُوءًا حَسَنًا وحَكَى غيرُه الوُضُوءَ بالضم* قال ابنُ الكَلْبىّ* الوَضُوءُ الاسمُ والوُضُوءُ المصدرُ وقيل الوَضُوءُ الفِعْلُ والوُضُوءُ الماءُ الذى يُتَوَضَّأَ به على مثال وَقَدَتِ النارُ وَقُودًا عالِيًا والوُقُود بالضم الحَطَبُ* ابن الكلبى* واشتقوا من الوَضُوءِ اسما للوَضِىءِ فقالوا وَضِىءٌ بَيِّنُ الوَضاءةِ وقد وَضُؤَ* صاحب العين* المِيضَأَة ـ المِطْهَرةُ التى يُتَوَضَّأ فيها ومنها* أبو عبيد* تَطَهَّرْتُ طَهُورًا كتَوَضَّأْتُ وَضُوءًا والطُّهْر الاسمُ فأما الطَّهارة فمصدرُ قولهم طَهُرَ وطَهَرَ والطَّهُورُ قد يكونُ المَصْدَرَ كما تقدم ويكون الوَصْفَ قالوا ماء طَهُورٌ بمعنى طاهرٍ كما قالوا قَتُولٌ بمعنى قاتِلٍ وقالوا تَطَهَّرَ واطَّهَر واطَّاهَرَ مُدْغَم عن تَطَاهَرَ كادّارَكَ مُدْغم عن تَدارَكَ وقيل الطَّهُورُ والوَضُوءُ اسم الماءِ كالغَسُول والقَرُورِ فالغَسُولُ الماءُ الذى يُغْتَسَلُ به أيا كانَ والفَرُورُ الماءُ الذى يُتَقَرَّرُ به أى يُتَبَرَّدُ* أبو حاتم* المَطْهَرةُ ـ البيتُ الذى يُتَطَهَّر فيه والمِطْهَرةُ وِعاءُ الماءِ الذى يُتَطَهَّر به* صاحب العين* الطُّهارةُ ـ فَضْلُ ما تُطُهِّرَ به* ابن السكيت* غَسَلَه غَسْلاً والغُسْلُ الاسم وقيل ما يُغْتَسَلُ به والتميم في الوضوء أصلُه من الأَمِّ وهو القَصْدُ يقال تَأَمَّمْتُ وتَيَمَّمْتُ* أبو عبيد* تَمَسَّحْتُ بالتُّراب ـ تَيمَّمْتُ

الاذان

الأذانُ ـ الاشعارُ بوقتِ الصلاةِ* سيبويه* أَذَّنْتُ وآذَنْتُ من العرب من يجعلهما