حين جعلوه اسما كالْجُلْمُودِ* أبو حاتم* المِسْجَدَةُ الخُمْرةُ المسجودُ عليها* صاحب العين* قوله عزوجل (وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ) قيل هى مواضعُ السجُود من الانسانِ الجبهةُ واليدانِ والرُّكْبةُ والرِّجْلانِ فاما الاسْجَادُ في النَّظَرِ فقد قيل انه الادامَةُ وقيل الفُتُور وهذا أشبه لانه مَيْلٌ وانْخِفَاضٌ وليس السُّجُودَ* أبو زيد* حَرِجَتِ الصلاةُ على المرأةِ ـ حَرُمَتْ زَمَنَ الحَيْض وقال حانت الصلاةُ حَيْنًا وحَيْنُونةً ـ وَجَبَتْ* صاحب العين* التَّرْوِيحةُ في شهر رمضانَ سميت بذلك لاستراحةِ القوم بعد كُلِّ أربع ركعاتٍ وقال رَهِقَتْنَا الصلاةُ رَهَقًا ـ حانت وقال التَّشَهُّدُ ـ قراءةُ التَّحِيَّاتِ واشتقاقُه من أشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا عبدُه ورسولُه* غيره* الذِّكْرُ ـ الصلاةُ للهِ والدُّعاءُ اليه والثناءُ عليه وفي الحديث «كانتِ الانبياءُ اذا حَزَبَهُمْ حازِبٌ فَزِعُوا الى الذِّكْرِ» أى الصلاةِ يَقُومون فيُصَلُّون والذِّكْرُ أيضا الكتابُ الذى فيه تَفْصِيلُ الدِّينِ ووَضْعُ المِلَّةِ

الدعاء

طَلَبُ الطَّالِبِ للفعلِ من غَيْرِه وقد دَعَوْتُ* سيبويه* الدَّعْوَى الدُّعاءُ قال وفي الدعاء اللهم أَشْرِكْنَا في دَعْوَى المُسْلِمِينَ وأنشد

* وَلَّتْ ودَعْواها شديدٌ صَخَبُهْ*

والادْعُوَّة أُفْعُولةٌ من دَعا يَدْعُو صَحَّتَ الواوُ لانه ليس هناك ما يَقْلِبُها ألا تَرى أنك اذا بَنَيْتَ مِثالَ أُفْعُولةٍ من غَزَوْتُ قلت أُغْزُوَّةٌ ومن قال أُدْعِيَّة فلخفة الياء على حَدِّ مَسْنِيّة* ابن الرمانى* الدعاءُ الى الله على وجهين الاول طَلَبٌ في مَخْرَج اللَّفْظِ والمعنَى على التعظيم والمدح الثانى الطَّلَبُ لاجلِ الغُفْران أو عاجلِ الانْعامِ* ابن دريد* الابْتِهالُ ـ الاجتهادُ في الدعاء وإخلاصُه لله عزوجل وبه سميت باهلةُ أُمُّ هذه القبيلة* صاحب العين* وقوله

* إيَّاكَ أَدْعُو فتَقَبَّلْ مَلَقِى*

أى دُعائى وتَضَرُّعِى وقال التَّسْمِيت ـ ذِكْرُ اللهِ على الشئ والتَّسْمِيتُ الدُّعاءُ للعاطِسِ وحُكِيَتْ بالشِّينِ* أبو عبيد* أَلَّ يَؤُلُّ أَلًّا وأَلَلاً وأَلِيلاً ـ رَفَعَ صوتَه بالدعاء قال