«ومن سكن المدينة وصبر على بلائها ، كنت له شهيداً وشفيعاً يوم القيامة». وقالا : «ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله في الآمنين». وقال الشحاميّ : «من الآمنين يوم القيامة».

وهارون بن قزعة : ذكره ابن حبّان في «الثقات» (١) والعقيليّ لمّا ذكره في كتابه (٢) لم يذكر فيه أكثر من قول البخاريّ : إنّه لا يتابع عليه ، فلم يبق فيه إلّا الرجل المبهم ، وإرساله.

وقوله فيه : «من آل الخطّاب» ، كذا وقع في هذه الرواية ، وهو يوافق قوله في رواية الطيالسيّ : من آل عمر ، وقد أسنده الطيالسيّ عن عمر ، كما سبق.

لكنّي أخشى أن يكون «الخطّاب» تصحيفاً من «حاطب» فإنّ البخاريّ لمّا ذكره في التأريخ قال : هارون أبو قزعة ، عن رجل من ولد حاطب ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من مات في أحد الحرمين ...» روى عنه ميمون بن سوار ، لا يتابع عليه.

وقال ابن حبّان : إنّ هارون بن قزعة يروي عن رجل من ولد حاطب المراسيل.

وعلى كلا التقديرين فهو مرسل جيّد.

وأمّا قول الأزديّ : إنّ هارون متروك الحديث ؛ لا يحتجّ به.

فلعلّ مستنده فيه ما ذكره البخاريّ والعقيليّ ، وبالغ في إطلاق هذه العبارة ؛ لأنّها إنّما تطلق حيث يظهر من حال الرجل ما يستحقّ به الترك.

وقد عرفت أنّ ابن حبّان ذكره في الثقات ، وابن حبّان أعلم من الأزديّ وأثبت.

وقد روي عن هارون بن قزعة أيضاً مسنداً بلفظ آخر ، وهو :

__________________

(١) الثقات لابن حبان (٧ / ٥٨٠) ترجمة هارون.

(٢) الضعفاء للعقيلي (٤ / ٣٦١) رقم ١٩٧٣.