فيقولان : فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟

فلا يهتدي لاسمه فيقول : لا أدري ، سمعت الناس يقولون ذلك».

قال : «فيقال : لا دريت ، فيضيّق عليه قبره حتّى تختلف أضلاعه ، ويمثل له عمله في صورة رجل قبيح الوجه ، منتن الريح ، قبيح الثياب ، فيقول : أبشر بعذاب من الله وسخطه.

فيقول : من أنت ، فوجهك الوجه الذي جاء بالشرّ؟

فيقول : أنا عملك الخبيث ، والله ما علمتك إلّا كنت بطيئاً عن طاعة الله ، سريعاً إلى معصية الله».

قال عمر في حديثه عن المنهال ، عن زاذان ، عن البراء ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «فيقيّض له ملك أصمّ أبكم معه مرزبة ، لو ضرب بها جبل صار تراباً» أو قال : «رميماً» «فيضربه بها ضربة يسمعها الخلائق إلّا الثقلين ، ثمّ تعاد فيه الروح ، فيضربه ضربة اخرى».

وهذا الحديث أخرجه جماعة من الأئمة في مسانيدهم ، منهم الإمام أحمد (١) ، وعبد بن حميد (٢) ، وعليّ بن معبد في الطاعة والمعصية وغيرهم ، ورجال إسناده كلّهم ثقات.

وتكلّم فيه ابن حزم من جهة المنهال بن عمرو.

وهذا الكلام ليس بشيء ؛ لأنّ المنهال بن عمرو روى له البخاريّ ، ووثّقه غير واحد ، منهم يحيى بن معين.

والكلام الذي فيه من جهة أن شعبة تركه ، وقد قال عبد الرحمن بن مهديّ : إنّ سبب ترك شعبة له ؛ أنّه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب ، وإذا عرف هذا

__________________

(١) مسند أحمد (٤ / ٢٩٦) ونحوه في سنن أبي داود (٢ / ٤٢٥).

(٢) مسند الكسي عبد بن حميد.