أحمد بن الحسن الزاهد بتفسير قوله تعالى : ( حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ ).

والزمخشري بتفسير قوله تعالى : ( أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ) (١).

وابن الأثير حيث قال : « وقد تكرر ذكر المولى في الحديث ، وهو اسم يقع على جماعة كثيرة فهو : الرب والمالك والسيد ... » (٢).

والنووي حيث أورد كلام ابن الأثير (٣).

وأحمد الكواشي والبيضاوي والنسفي بتفسير الآية : ( أَنْتَ مَوْلانا ... ).

والطيّبي حيث قال : « قوله : من كنت مولاه. نه : المولى يقع على جماعة كثيرة : المالك والسيد ... » (٤).

وابن كثير بتفسيره قوله تعالى : ( وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ) (٥).

وجلال الدين السيوطي في ( النثير ) و ( تفسير الجلالين ).

وعلي بن سلطان القاري في ( شرح المشكاة ) (٦).

والفاضل رشيد الدين خان الدهلوي تلميذ ( الدهلوي ) في ( إيضاح لطافة المقال ).

أقول :

وإذ ثبت أنّ ( المولى ) يأتي بمعنى ( السيد ) فإنّ ( السيد ) بمعنى ( الامام )

__________________

(١) الكشاف ١ / ٣٣٣.

(٢) النهاية : ولي.

(٣) تهذيب الأسماء واللغات ٤ / ١٩٦.

(٤) شرح المشكاة ـ مخطوط.

(٥) تفسير ابن كثير ٢ / ٣٠٩.

(٦) المرقاة في شرح المشكاة ٥ / ٥٦٨.