و ( الرئيس ) كما سيجيء فيما بعد إن شاء الله تعالى ، وبذلك يتمّ الاستدلال بحديث الغدير من هذا الوجه أيضا.

ومن هنا قال الشريف المرتضى رحمه‌الله : « وذكرت [ يوما ] بحضرة الشيخ [ أبي عبد الله دام عزه ] ما ذكره أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي رحمه‌الله في كتاب الإنصاف حيث ذكر أنّ شيخا من المعتزلة أنكر أن تكون العرب تعرف المولى سيدا وإماما. قال : فأنشدته قول الأخطل :

قال أبو جعفر رحمه‌الله : فأسكت الشيخ كأنما ألقم حجرا ، وجعلت استحسن ذلك » (١).

فتلخّص : أن كلا من هذه المعاني التي اعترف بها الخصوم للفظة ( المولى ) يفيد الامامة والرياسة ، وهي معاني متقاربة ومتلازمة ، يفي أحدها بالغرض من الاستدلال بالحديث ، فكيف بجميعها! فما ذكرناه كاف لدفع شبهات المتعصّبين وقمع خرافات الجاحدين ، والحمد لله ربّ العالمين.

دعوى عدم مجيء ( مفعل ) بمعنى ( أفعل )

قوله :

« بل قالوا : إنّ مفعلا لم يجيء بمعنى أفعل في مادة من المواد فضلا عن هذه المادة بالخصوص ».

__________________

(١) الفصول المختارة من العيون والمحاسن ١ / ٤ ـ ٥.