الخصال (١) والعيون (٢).

وروى عنه من لا يروي إلاّ عن ثقة ، كابن أبي عمير (٣) ، وابن أبي نصر (٤) ، وجعفر بن بشير (٥) ، وصفوان بن يحيى (٦).

وكذا نقل موته في حياة الصادق عليه‌السلام ، وروايته عن الكاظم عليه‌السلام لعلّها في حياته عليه‌السلام ، وتحقّق مثله كثيرا.

ومرّ في زرعة عن الرضا عليه‌السلام : كذب زرعة ليس هكذا حديث سماعة (٧). ويؤيّده أيضا أنّ كش نقل عن حمدويه وقف زرعة ، فنقل تلك الرواية ولم يتعرّض هو ولا أحد من مشايخه لسماعة بغير تلك الرواية مع غاية اشتهاره وكثرة الروايات عنه ، بل الظاهر اكتفاؤه في حاله بما ذكر (٨) فيها ، فتأمّل.

وأيضا غض مع إكثاره بالرمي ما رماه ، بل الظاهر اعتقاده العدم ، لاقتصاره على حكاية موته في حياته عليه‌السلام.

وبالجملة : مثل هذا المشهور لو كان واقفيّا لبعد خفاؤه على المشايخ المخبرين. لكن في الفقيه رماه به (٩) ، وهذا غير كاف في رفع الاستبعاد فضلا‌

__________________

(١) الخصال : ٤٧٨ / ٤٥.

(٢) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٥٦ / ٢٣.

(٣) الفقيه ٤ : ٩٠ / ٢٩٤.

(٤) الكافي ٤ : ٥٥ / ٤.

(٥) التهذيب ٦ : ١٩٤ / ٤٢٣.

(٦) التهذيب ٤ : ٢٩٢ / ٨٨٨.

(٧) رجال الكشّي : ٤٧٦ / ٩٠٤. وهذه الرواية تقدّمت في ترجمة زرعة بن محمّد ، وفيها أنّ الإمام الرضا عليه‌السلام كذّب زرعة في نقله عن سماعة عن الصادق عليه‌السلام ما يظهر منه وقفه على الإمام الكاظم عليه‌السلام.

(٨) ذكر ، لم ترد في نسخة « ش ».

(٩) الفقيه ٢ : ٨٨ / ٣٩٧.