ورواية إسحاق بن جرير : « إنّ شيطاناً يقال له : القفندر ، إذا ضُرِبَ في منزل رجل أربعين يوماً بالبَرْبَط ، ودخل عليه الرجال ، وضع ذلك الشيطان كلّ عضو منه على مثله من صاحب البيت ، ثم ينفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها ، حتى يؤتى بنسائه فلا يغار » (١) ، وقريبة منها رواية أبي داود المسترقّ (٢).

ورواية كليب الصيداوي : « ضرب العيدان ينبت النفاق في القلب » (٣).

ورواية موسى بن حبيب : « لا يقدّس الله امّة فيها بَرْبَط. [ يقعقع ] » (٤) إلى غير ذلك.

وجعل هذه الأخبار الأخيرة معاضدة لعدم صراحتها في التحريم.

والملاهي : جمع الملهاة ، وهي آلة اللهو.

والكوبة فُسّرت بالنرد والشطرنج ، وبالطنبور وبمطلق الطبل ، وبالطبل الصغير المختصر ، وبالبربط (٥).

والعرطبة فُسّرت في المرسلة بالطنبور ، وقيل : هي الطبل (٦).

والعود : آلة لهو يضرب به.

__________________

(١) الكافي ٦ : ٤٣٣ ، ١٤ ، الوسائل ١٧ : ٣١٢ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ١ ، بتفاوتٍ يسير.

(٢) الكافي ٦ : ٤٣٤ ، ١٧ ، الوسائل ١٧ : ٣١٣ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ٢.

(٣) الكافي ٦ : ٤٣٤ ، ٢٠ ، الوسائل ١٧ : ٣١٣ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ٣.

(٤) الكافي ٦ : ٤٣٤ ، ٢١ ، الوسائل ١٧ : ٣١٣ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ٤ ؛ بدل ما بين المعقوفين في « ح » و « ق » : يفقع ، وما أثبتناه من المصدرين ؛ والقَعْقَعَة : حكاية صوت السلاح ونحوه مجمع البحرين ٤ : ٣٨٢.

(٥) انظر الصحاح ١ : ٢١٥ ، والقاموس ١ : ١٣١ ، والنهاية الأثيرية ٤ : ٢٠٧ ، ولسان العرب ١ : ٧٢٩ ، وأقرب الموارد ١ : ٤٧٣.

(٦) انظر القاموس ١ : ١٠٧.