الثالث عشر : خطاب العين والمراد به الغير كقوله تعالى يخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ) والمراد به أمته.

الرابع عشر : الخروج بخطاب الحضرة الى الغيبة مثل قوله تعالى : ( حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ ).

الخامس عشر : الخروج من الغيبة الى الحضور كقوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ ). وقوله تعالى : ( وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً ).

السادس عشر : خطاب التحنن مثل قوله تعالى : ( يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ) إلى قوله : ( تَشْعُرُونَ ).

السابع عشر : اطلاق اسم العلم على المعلوم.

الثامن عشر : إطلاق المعلوم على العلم.

التاسع عشر : اطلاق القدرة على المقدور.

العشرون : اطلاق اسم الإرادة على المراد.

الحادي والعشرون : إطلاق اسم المراد على الإرادة.

الثاني والعشرون : إطلاق اسم الفعل على أول جزء منه ، وعلى آخر جزء منه.

الثالث والعشرون : إطلاق اسم الأمل على المأمول.

الرابع والعشرون : إطلاق اسم الوعد والوعيد على الموعود.