يَشْتَهِيهِ ، فَيَحْمَدُ اللهَ (١)، ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ (٢) ، ثُمَّ يُنَحِّيهِ ، فَيَحْمَدُ اللهَ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ ، ثُمَّ يُنَحِّيهِ ، فَيَحْمَدُ اللهَ ، فَيُوجِبُ (٣) اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهَا لَهُ (٤) الْجَنَّةَ ». (٥) ‌

١٧٣١ / ١٧. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٦) ، عَنِ الْحَسَنِ (٧) بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنِّي سَأَلْتُ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالاً ، فَرَزَقَنِي (٨) ، وَإِنِّي سَأَلْتُ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَلَداً (٩) ، فَرَزَقَنِي وَلَداً (١٠) ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَرْزُقَنِي دَاراً ، فَرَزَقَنِي (١١) ، وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ ذلِكَ (١٢) اسْتِدْرَاجاً (١٣)؟

فَقَالَ : « أَمَا وَاللهِ ، مَعَ الْحَمْدِ (١٤) فَلَا ». (١٥) ‌

١٧٣٢ / ١٨. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَقَدْ ضَاعَتْ دَابَّتُهُ ، فَقَالَ : « لَئِنْ رَدَّهَا اللهُ‌

__________________

(١) في البحار : ـ / « الله ».

(٢) في الوسائل : « يشرب ».

(٣) في « ز » : « فيوهب ».

(٤) في « ب ، د ، ف ، بف » والوافي والوسائل والبحار : « له بها ».

(٥) المحاسن ، ص ٥٧٨ ، كتاب الماء ، ذيل ح ٤٤ ، بسنده عن منصور بن يونس. وفي الكافي ، كتاب الأشربة ، باب القول على شرب الماء ، ح ١٢١٨٣ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٨٥ ، ح ١٧ ، بسند آخر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٧١ ، ح ٢٠٠٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٥١ ، ح ٣١٨٣٢ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٢ ، ح ١١.

(٦) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(٧) في « ز ، ص » : « الحسين ». وقد توسّط الحسن بن عطيّة بين ابن أبي عمير وعُمَر بن يزيد في عدد من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٥٢٤.

(٨) في « ب » : + / « مالاً ».

(٩) في « ز ، ف » : ـ / « ولداً ».

(١٠) في الوافي والبحار : ـ / « ولداً ».

(١١) في « بر ، بف » : + / « داراً ».

(١٢) في الوافي : ـ / « ذلك ».

(١٣) استدرجه : خَدَعه وأدناه ، كدَرَّجَه. واستدراج الله تعالى العبد : أنّه كلّما جدّد خطيئةً جدّد له نعمة وأنساه الاستغفار ، أو أن يأخذه قليلاً قليلاً ولايباغته. والبغتة : الفجأة. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٨٨ ( درج ).

(١٤) في « ض » : + / « لله ».

(١٥) الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٤٤ ، ح ٣٥٥٩ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٢ ، ح ١٢.