عَلَيَّ ، لَأَشْكُرَنَّ اللهَ حَقَّ شُكْرِهِ ». قَالَ : فَمَا لَبِثَ أَنْ أُتِيَ بِهَا ، فَقَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ ». فَقَالَ قَائِلٌ لَهُ (١) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَلَيْسَ (٢) قُلْتَ : لَأَشْكُرَنَّ اللهَ حَقَّ شُكْرِهِ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَلَمْ تَسْمَعْنِي قُلْتُ : الْحَمْدُ لِلّهِ؟ ». (٣) ‌

١٧٣٣ / ١٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى (٤) الْحَنَّاطِ (٥) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرٌ يَسُرُّهُ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى هذِهِ النِّعْمَةِ ، وَإِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرٌ يَغْتَمُّ بِهِ (٦) ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى كُلِّ حَالٍ ». (٧) ‌

١٧٣٤ / ٢٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (٨) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « تَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِذَا نَظَرْتَ إِلَى الْمُبْتَلى مِنْ غَيْرِ أَنْ تُسْمِعَهُ (٩) : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ ، وَلَوْ شَاءَ (١٠) فَعَلَ (١١) » قَالَ : « مَنْ قَالَ‌

__________________

(١) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « له قائل ».

(٢) في حاشية « ف » : « ألست ». وهو الظاهر. وفي البحار : ـ / « أليس ».

(٣) الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٤٨ ، ح ٢٠٩٤ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٣ ، ح ١٣.

(٤) في « ز ، ص ، ض ، ف » : « مثنّى ».

(٥) في « ف ، بر » : « الخيّاط » ، وتقدّم في الكافي ، ح ١٤٩٦ ، أنّه سهو.

(٦) في حاشية « ض » : « يغتمّ له ». وفي مرآة العقول : « يغتمّ به ، على بناء المعلوم. وقد يقرأ على المجهول ».

(٧) الأمالي للطوسي ، ص ٤٩ ، المجلس ٢ ، ح ٣٣ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٤٨ ، ح ٢٠٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٤٧ ، ح ٣٥٣٥ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٣ ، ح ١٤.

(٨) هكذا في « د ، ز ، ص ، جر ». وفي « ب ، ج ، ض ، ف ، بس ، بف » والمطبوع : « الخزّاز ». وفي « بر » : « الخرّار ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ح ٧٥.

(٩) في « بر » : « تسمّعه » بالتشديد.

(١٠) في حاشية « ص » : + / « الله ».

(١١) في « ب ، ز ، بف » : « لفعل ».