عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الْبَلَاءِ ، فَاحْمَدُوا اللهَ ، وَلَا تُسْمِعُوهُمْ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يَحْزُنُهُمْ ». (١)‌

١٧٣٨ / ٢٤. عَنْهُ (٢) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (٣) : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ يَسِيرُ عَلى نَاقَةٍ لَهُ إِذَا (٤) نَزَلَ فَسَجَدَ خَمْسَ سَجَدَاتٍ ، فَلَمَّا أَنْ (٥) رَكِبَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ شَيْئاً لَمْ تَصْنَعْهُ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، اسْتَقْبَلَنِي جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام ، فَبَشَّرَنِي بِبِشَارَاتٍ (٦) مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَسَجَدْتُ لِلّهِ شُكْراً (٧) ، لِكُلِّ بُشْرى سَجْدَةً ». (٨) ‌

١٧٣٩ / ٢٥. عَنْهُ (٩) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا ذَكَرَ أَحَدُكُمْ نِعْمَةَ (١٠) اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلْيَضَعْ خَدَّهُ عَلَى التُّرَابِ شُكْراً لِلّهِ ، فَإِنْ كَانَ رَاكِباً ، فَلْيَنْزِلْ فَلْيَضَعْ (١١) خَدَّهُ عَلَى التُّرَابِ (١٢) ، وَإِنْ (١٣) لَمْ‌

__________________

كتاب هارون بن الجهم ، وتكرّرت روايته عنه بتوسّط أبيه في الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٤٩٦ ، الرقم ٧٨٤ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٩ ، ص ٣٩٨ ـ ٣٩٩.

(١) الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٥٣ ، ح ٢١٠٧ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٤ ، ح ١٨.

(٢) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.

(٣) في « ج ، ز ، ص ، ف ، بر ، بف » والوسائل والبحار : ـ / « قال ».

(٤) في « ب ، د ، ص ، ف ، بر » والوافي والوسائل والبحار : « إذ ».

(٥) في « د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : ـ / « أن ».

(٦) في « ز » : « ببشارة ».

(٧) في الوسائل : « شكراً لله ».

(٨) الأمالي للمفيد ، ص ٢١ ، المجلس ٣ ، ح ٢ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عن أبي عبد الرحمن ، عن جعفر بن محمد عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. الأمالي للصدوق ، ص ٥٠٩ ، المجلس ٧٦ ، ح ٦ ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٥٣ ، ح ٢١٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٨ ، ح ٨٥٩٠ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٦٤ ، ح ٦٠ ؛ وج ٧١ ، ص ٣٥ ، ح ١٩.

(٩) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.

(١٠) في « ف » : « نعم ».

(١١) في « بر » : « وليضع ».

(١٢) في الوافي : + / « شكراً لله ».

(١٣) في « ب » : « فإن ». وفي « ف » : + / « كان ».