عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، أَمَرَ اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ مُنَادِياً يُنَادِي بَيْنَ يَدَيْهِ : أَيْنَ الْفُقَرَاءُ؟ فَيَقُومُ عُنُقٌ (١) مِنَ النَّاسِ كَثِيرٌ ، فَيَقُولُ : عِبَادِي ، فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبَّنَا ، فَيَقُولُ : إِنِّي لَمْ أُفْقِرْكُمْ (٢) لِهَوَانٍ بِكُمْ عَلَيَّ ، وَلكِنِّي (٣) إِنَّمَا اخْتَرْتُكُمْ لِمِثْلِ هذَا الْيَوْمِ ، تَصَفَّحُوا وُجُوهَ النَّاسِ ، فَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفاً لَمْ يَصْنَعْهُ إِلاَّ فِيَّ ، فَكَافُوهُ عَنِّي بِالْجَنَّةِ ». (٤) ‌

٢٣٩٧ / ١٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَذَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَغِيرٍ ، عَنْ جَدِّهِ شُعَيْبٍ ، عَنْ مُفَضَّلٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « لَوْ لَا إِلْحَاحُ هذِهِ الشِّيعَةِ عَلَى اللهِ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ ، لَنَقَلَهُمْ مِنَ الْحَالِ الَّتِي هُمْ فِيهَا إِلى مَا هُوَ (٥) أَضْيَقُ مِنْهَا (٦) ». (٧) ‌

٢٣٩٨ / ١٧. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ كَثِيرٍ الْخَزَّازِ (٨) :

__________________

هذا ، ووقوع السقط في المطبوع وما وافقه من النسخ ـ لجواز النظر من « أحمد بن محمّد » الأوّل إلى « أحمد بن محمّد » الثاني ـ واضح.

(١) « العنق » : الجماعة من الناس والرؤساء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢١٠ ( عنق ).

(٢) في حاشية « بر » : « لم أفقرتكم ». فيه ما لا يخفى بُعده.

(٣) في حاشية « بر » ومرآة العقول والبحار : « ولكن ».

(٤) ثواب الأعمال ، ص ٢١٨ ، ح ١ ، بسند آخر عن يعقوب بن يزيد ، عمّن ذكره ، عن أبي‌عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٩١ ، ح ٣٠٥١ ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ٢٠٠ ، ح ٧٨ ؛ وج ٧٢ ، ص ٢٤ ، ح ١٧.

(٥) في الوافي : « حال » بدل « ما هو ».

(٦) في « ج ، د ، ص ، بر ، بس » وحاشية « بف » والبحار : ـ / « منها ».

(٧) الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٨٥ ، ح ٣٠٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٩ ، ذيل ح ٨٧١٨ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٢٤ ، ح ١٨.

(٨) في « بر ، بف » : « الخرّاز ». والظاهر صحّة « الخزّاز » ؛ فقد روى محمّد بن الحسين بن كثير الخزّاز ، عن أبيه في الكافي ، ح ١٢٤٨٦. والحسين بن كثير الخزّاز مذكور في رجال أبي‌عبدالله عليه‌السلام. راجع : رجال الطوسي ، ص ١٨٤ ، الرقم ٢٢٣٤ و ٢٢٣٥.