٤٠٩٥ / ٣ ـ الصدوق في المقنع : ولا بأس ان تؤذن وأنت على غير وضوء ـ إلى أن قال ـ : ولكن اذا أقمت فعلى وضوء .

٩ ـ ( باب  جواز الكلام  في الأذان  ،  وكراهته في الاقامة وبعدها ، إلّا فيما يتعلّق بالصلاة ، وبينهما في صلاة الغداة ، واستحباب اعادة الاقامة )

٤٠٩٦ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، انه لم ير بالكلام ، في الأذان والاقامة ، بأسا .

٤٠٩٧ / ٢ ـ وعن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) مثل ذلك ( الّا أنّه ) (١) قال : « اذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة حرم عليه الكلام ، وعلى سائر أهل المسجد ، الّا ان يكونوا اجتمعوا من (٢) شتّى ، وليس (٣) لهم امام » .

٤٠٩٨ / ٣ ـ وعنه ( عليه السلام ) في حديث يأتي (١) : « واذا قال المؤذّن : قد قامت الصلاة ، فقد وجب على الناس الصمت والقيام ، الّا أن لا يكون لهم إمام ، فيقدّم بعضهم بعضا » .

__________________________

٣ ـ المقنع ص ٢٧ .

الباب ـ ٩

١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٦ .

٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٦ .

(١) في المصدر : واستثنى الاقامة .

(٢) من ، ليست في المصدر .

(٣) في المصدر : ولم يكن .

٣ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٥ .

(١) يأتي في الباب ٣٢ حديث ١ .