( صلّى الله عليه وآله ) مستقرا وقرارا .

قلت : كذا في نسخ المصباح ، وزاد الشهيد في النفلية (١) ، والكفعمي في الجنّة (٢) ، بعد قوله : داراً ، وعيشي قاراً .

وقال الشهيد الثاني في شرح النفلية : في بعض روايات الحديث : واجعل لي عند رسولك ( صلّى الله عليه وآله ) .

١٢ ـ ( باب استحباب كون المؤذّن قائماً ، وجواز الاذان راكباً ، وماشياً ، وجالساً ، وكراهة ذلك في الاقامة )

٤١١١ / ١ ـ كتاب عاصم بن حميد الحنّاط : عن عمرو بن أبي نصر قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : المؤذن يؤذّن ـ إلى أن قال ـ : فقلت : يؤذن وهو جالس ؟ قال : « نعم ولا يقيم الّا وهو قائم » .

٤١١٢ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، قال : « لا يؤذن الرجل (١) وهو جالس الّا مريض ، او راكب ، ولا يقيم الّا قائما على الأرض ، الّا من علة لا يستطيع معها القيام » .

٤١١٣ / ٣ ـ الصدوق في المقنع : ولا بأس ان تؤذن وأنت على غير وضوء ، ومستقبل القبلة ، ومستدبرها ، وذاهبا ، وجائيا ، وقائما ، وقاعدا ، وتتكلّم في اذانك ان شئت ، ولكن اذا اقمت فعلى وضوء ، مستقبل

__________________________

(١) النفلية ص ٦٧ .

(٢) الجنة الواقية ص ١٤ .

الباب ـ ١٢

١ ـ كتاب عاصم بن حميد ص ٣٥ .

٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٦ .

(١) في المصدر : احد .

٣ ـ المقنع ص ٢٧ .