( عليه السلام ) في حديث المعراج ، ـ الى أن قال ـ : « ثم أمر جبرئيل فأتّم الأذان ، واقام الصلاة » .

٢٦ ـ ( باب جواز أذان غير البالغ )

٤١٥٣ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) انه قال : « لا بأس بأن يؤذّن العبد ، والغلام الذي لم يحتلم » .

٤١٥٤ / ٢ ـ الصدوق في المقنع : ولا بأس ان يؤذّن الغلام ، الذي لم يحتلم .

٢٧ ـ ( باب أنّ من صلّى خلف من لا يقتدى به يستحب أن يؤذن لنفسه  ،  ويقيم  ،  وكذا من سمع أذان غير العارف  ،  فإن خشي فوت  الركعة اقتصر  على تكبيرتين  وتهليلة  بعد قوله  :  قد قامت الصلاة مرتين )

٤١٥٥ / ١ ـ جامع الشرايع للشيخ يحيى بن سعيد : روي أن الإِنسان إذا دخل المسجد ، وفيه من لا يقتدی به ، وخاف فوت الصلاة ، بالاشتغال بالاذان والاقامة ، يقول : حيّ على خير العمل ، دفعتين ، لانه تركه .

٤١٥٦ / ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ولا تصلّ خلف أحد إلّا خلف رجلين :

__________________________

الباب ـ ٢٦

١ ـ دعائم الاسلام ج ١ ص ١٤٧ .

٢ ـ المقنع ص ٣٥ .

الباب ـ ٢٧

١ ـ جامع الشرايع ص ٧٢ ، وعنه في البحار ج ٨٤ ص ١٧١ ح ٧٤ .

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٤ .