٢٩ ـ ( باب من أراد قضاء صلوات ، استحب له أن يؤذن للأولى  ويقيم  ،  واجزأه لكلّ  واحدة  من البواقي  اقامة ، واستحباب الاقامة للاعادة )

٤١٥٩ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : قال العالم ( عليه السلام ) : « من أجنب ثم لم يغتسل ، حتى يصلّي الصلوات كلّهن ، فذكر بعدما صلّى ، قال : فعليه الاعادة يؤذّن ويقيم ، ثم يفصل بين كلّ صلاتين باقامة » .

٣٠ ـ ( باب عدم جواز أخذ الاجرة على الاذان )

٤١٦٠ / ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « من السحت ثمن الميتة ـ الى أن قال ـ : وأجر المؤذّن ، الّا مؤذّن يجرى عليه من بيت المال » .

٤١٦١ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) إنه قال : « من السحت أجر المؤذن ـ يعني إذا استأجره القوم يؤذّن لهم ـ وقال : لا بأس بأن يجرى عليه من بيت المال » .

٤١٦٢ / ٣ ـ السيد هبة الله المعاصر للعلامة في مجموع الرائق : عن

__________________________

الباب ـ ٢٩

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١١ .

الباب ـ ٣٠

١ ـ الجعفريات ص ١٨٠ .

٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٧ .

٣ ـ مجموع الرائق : مخطوط .