كما يقال عيدوا (١).

والْوَسِمَةُ بكسر السين ، وهي أفصح من التسكين : نبت يخضب بورقه ، ويقال هو العظلم ، وأنكر الأزهري السكون وفي القاموس : الْوَسِمَةُ ورق النيل أو نبات يختضب بورقه.

( وشم )

فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه‌السلام « وَاللهِ مَا كَتَمْتُ وَشْمَةً » أي كلمة. حكاها الجوهري عن ابن السكيت « فيما عصيته وَشْمَة » ويقال في « مَا كَتَمْتُ وَشْمَةً وَلَا كَذَبْتُ كِذْبَةً » : إن الْوَشْمَةَ : غرزة الإبرة في البدن ، يعني « بمثل هذا المقدار ما كتمت شيئا من الحق الذي يجب إظهاره علي ».

والْوَاشِمَةُ والْمُسْتَوْشِمَةُ ذكرا في ( نمص ).

ووَشَمَتِ المرأة تَشِمُ وَشْماً من باب وعد.

( وصم )

الْوَصْمُ : الصدع في العود من غير بينونة.

والْوَصْمُ : العيب والعار ، يقال ما في فلان وَصْمَةٌ أي ليس فيه عيب ونقص.

( وضم )

الْوَضِيمَةُ : طعام المأتم

( وقم )

وَاقِم : أطم من آطام المدينة ، وحرة وَاقِم مضافة إليه قاله الجوهري.

( وكم )

وَكَمَهُ الأمر أي أحزنه.

( ولم )

في الحديث ذكر « الْوَلِيمَة » هي طعام العرس ونحوه.

والْوَلْم : الحبل ، وكذا الْوَلِيمَة مشتقة من ذلك لأن فيها الوصلة واجتماع الشمل.

__________________

(١) من باب التفعيل أي شهدوا يوم العيد.