باب ما أوله الراء

( رده )

الرَّدْهَةُ هي النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء ، ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه‌السلام فِي ذِي الثُّدَيَّةِ « شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ » وَحَدِيثُهُ فِي مُعَاوِيَةَ « أَمَّا شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ فَقَدْ كُفِيتُهُ بِصَيْحَةٍ لَمَّا انْهَزَمَ إِلَى الشَّامِ يَوْمَ صِفِّينَ وَأَخْلَدَ إِلَى الْمُحَاكَمَةِ ».

( رفه )

فلان في رَفَاهِيَةٍ من العيش أي سعة ورفاهية. والْإِرْفَاهُ : التدهن والترجيل كل يوم.

باب ما أوله السين

( سته )

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه‌السلام « الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّتَةِ » قال الشارح : وهذه من الاستعارات العجيبة ، كأنه شبه السته بالوعاء ، والعين بالوكاء ، فإذا أطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء.

قيل : وهذا القول في الأشهر الأظهر من كلام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقد رواه قوم لأمير المؤمنين ع

وَرُوِيَ « الْعَيْنُ وِكَاءُ السِّتِ » بالتاء على حذف لام الفعل.

والسَّتَهُ : الِاسْتُ ، والاست : العجز ، وقد يراد به حلقة الدبر.

وَيُرْوَى : « وِكَاءُ السَّهِ » بحذف العين وأصله سَتَهَ على فعل بالتحريك ، والجمع : أَسْتَاهٌ مثل جمل وأجمال وسبب وأسباب.

( سفه )

قوله تعالى ( إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ) [ ٢ / ١٣٠ ] أي أهلكها وأوبقها ، أي صارت سفيهة.