وأصل الْمَاعُونِ : معونة والألف عوض الهاء المحذوفة.

قوله تعالى ( فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ ) [ ٦٧ / ٣٠ ] أي ظاهر جار ، يقال مَعَنَ الماء يَمْعَنُ بفتحتين جرى فهو مُعِينٌ ، وقيل هو مفعول من عنت الماء إذا استنبطته.

( مكن )

قوله تعالى ( اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ ) [ ٦ / ١٣٥ ] ومَكَانَاتِكُمْ بمعنى « على غاية تمكنكم واستطاعتكم » أو على ناحيتكم وجهتكم التي أنتم عليها.

وقال الشيخ أبو علي : الْمَكَانَةُ مصدر من مَكَنَ مَكَانَةً فهو مَكِينٌ ، أو اسم المكان يقال مكان ومكانة ، والمعنى اعملوا قارين على مكانتكم الذي أنتم عليه من الشرك والعداوة لي ، واعملوا متمكنين في عداوتي مطيقين لها.

قوله ( مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ) [ ٦ / ٦ ] أي ثبتناهم وملكناهم يقال مَكَّنْتُكَ ، ومَكَّنْتُ لك بمعنى.

قوله ( وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ ) [ ٤٦ / ٢٦ ] ، قال الشيخ أبو علي : إن نافية أي فيما ما مكناكم فيه من قوة الأجسام وطول الأعمار وكثرة المال ، إلا أن ( إن ) أحسن من ( ما ) في اللفظ لما في تكرير ما ، من البشاعة (١)

قوله ( فِي قَرارٍ مَكِينٍ ) [ ٢٣ / ١٣ ] يعني خاص المنزلة.

قوله ( نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً ) [ ٢٨ / ٥٧ ] أي نسكنهم ونجعله حرما لهم ، ومكانا.

ومَكَّنَهُ الله من الشيء ، وأَمْكَنَهُ منه بمعنى.

ومَكُنَ فلان عند السلطان وزان ضخم عظم عنده وارتفع ، فهو مَكِينٌ.

ومَكَّنْتُهُ من الشيء تَمْكِيناً : جعلت له عليه سلطانا ، وقدرا ، فتمكن منه.

واسْتَمْكَنَ الرجل من الشيء ، وتَمَكَّنَ منه بمعنى أي قدر عليه.

وله مُكْنَةٌ أي قوة وشدة.

والناس على مَكَانَتِهِمْ أي استقامتهم.

__________________

(١) الشيخ الطبرسي : جوامع الجامع ص ٤٤٦.