الناس ولو حرصت بمؤمنين ) (١) ، ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) (٢) ، ( وأكثرهم للحق كارهون ) (٣).

إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة.

فلا مناص حينئذ من النص على الإمام ، لأنه سبحانه هو العالم بمصالح خلقه وبأولاهم بالإمامة وأجدرهم بالخلافة.

٤ ـ أن الإمامة خلافة لله ورسوله ، والإمام خليفة لهما ، ولا تكون الخلافة عنهما إلا بقولهما.

٥ ـ أن آيات القرآن العزيز قد أوضحت بأجلى بيان أن جعل النبي والإمام والوزير والخليفة موكول إلى الله ، ولم نرَ في كتاب الله العزيز آية أشارت إلى أن شيئاً من ذلك موكول إلى الناس.

أما جعل الأنبياء فيدل عليه قوله جل وعلا ( اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء ) (٤) ، ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب وكلاَّ جعلنا نبيًّا ) (٥) ، ( ولقد أرسلنا نوحاً وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب ) (٦) ، ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) (٧) ، ( إنا رادّوه إليك وجاعلوه من المرسلين ) (٨).

وأما جعل الخليفة والإمام والوزير فيدل عليه قوله تعالى ( يا داود إنَّا

__________________

(١) سورة يوسف ، الآية ١٠٣.

(٢) سورة الأعراف ، الآية ١٨٧.

(٣) سورة المؤمنون ، الآية ٧٠.

(٤) سورة المائدة ، الآية ٢٠.

(٥) سورة مريم ، الآية ٤٩.

(٦) سورة الحديد ، الآية ٢٦.

(٧) سورة الأنعام ، الآية ١٢٤.

(٨) سورة القصص ، الآية ٧.