______________________________________________________

القبيل الذي ذكره. وأما وبين يديها البر منثور : فاليدان فيه كناية عن الأمام ؛ إذ لا أيدي للأوز ، فليس ذلك مما ذكره في شيء.

ومن المحمول على المثنى أيضا : ما هو غير صالح للتجريد وعطف مثله عليه : نحو الكلبتين لآلة الحداد ، ونحو البحرين والدونكين علمين لموضعين ؛ فإن هذه الكلمات غير صالحة للتجريد. ونحو القمرين والعمرين والأبوين فإنها وإن صلح كل منها للتجريد لا يصلح لعطف مثله عليه بل لعطف مباينه عليه. قال المصنف (١) :

«فإن قيل في نحوها مثنّى فبمقتضى اللّغة لا الاصطلاح ، كما يقال لاسم الجمع جمع». قال المصنف :

«ومن المعرب إعراب المثنى وليس مثنى في الاصطلاح لعدم الصلاحية للتجريد : اثنان واثنتان والمذروان وقول بعض العرب : جنبك الله الأمرّين : أي الفقر والعري ، وكفاك شر الأجوفين : أي البطن والفرج ، وأذاقك البردين : أي الغنى والعافية» انتهى (٢).

ودعواه أن المذروين والأمرّين ، والأجوفين ، والبردين غير صالح للتجريد ممنوعة ، ولا يلزم من عدم الاستعمال عدم الصلاحية [١ / ٨٦] والظاهر أن هذه الكلمات مثناة لا محمولة على المثنى. وقال المصنف أيضا :

ومن المعرب إعراب المثنى ما يصلح للتجريد ولا يختلف معناه : كحول وحوال. فتجريدهما كقوله تعالى : (فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ)(٣) وكقول الراجز :

١٠٤ ـ وأنا أمشي الدّألى حوالكا (٤)

__________________

(١) شرح التسهيل : (١ / ٧١).

(٢) المرجع السابق.

(٣) سورة البقرة : ١٧.

(٤) بيت من الرجز المشطور لشاعر مجهول ، قاله على لسان ضب يخاطب ابنه وقبله :

والدّألى : نوع من المشي فيه تثاقل.

وشاهده : تجريد حول من التثنية وإفادتها ما تفيده التثنية. والبيت في شرح التسهيل (١ / ٦٥). والتذييل والتكميل (١ / ٢٥٢) ، ومعجم الشواهد (ص ٥١٢).